10.12.2011r WSPÓŁCZESNE PROBLEMY SOCJOLOGII

ciąg dalszy tabelki z 26.11.2011r

Kryterium	Społeczeństwo tradycyjne	Społeczeństwo nowoczesne
5. Charakter obowiązującego prawa	Społeczeństwo stanowe- dzieli się na odrębne zbiorowości społeczne zwane stanami. Nie istnieje jedno prawo tylko oddzielne regulacje formalno- prawne dla poszczególnych stanów społecznych	Nominalnie jest tak, że w ustawie zasadniczej- konstytucji jest zapis o równości wszystkich obywateli wobec jednolitego prawa- zasada równości
6. Filozofia życia (cele, aspiracje)	Stabilność- filozofia życia jest odtwarzana przez kolejne młode pokolenia bez większych zmian, odziedziczają ją po rodzicach	Dynamika zmian- młodzi chcą od życia coraz więcej. Większe aspiracje, ambicje, plany i cele

T. Parsons - koncepcja zmiennych porządkujących (inaczej- zmiennych wzorców), schemat podobny do Weberowskiego

Kryterium	Społeczeństwo tradycyjne	Społeczeństwo nowoczesne
1. Stopień wykrystalizowania i wyrazistości struktury społecznej	Rozproszenie- słabo wykrystalizowana struktura społeczne	Specyficzność- w pełni wykrystalizowana struktura, wyraźnie zarysowane granice
2. Źródło statusu społecznego (pozycji)	Przypisanie- dziedziczony biologicznie status społeczny po przodkach, np. gdy ktoś urodził się w chłopskiej chacie i choćby był bardzo mądry zostaje mu nadany dożywotni status społeczny chłopa	Osiąganie- pozycje społeczne są osiągane coraz wyraźniej dzięki własnej pracy, przedsiębiorczości itp. *nie zmienia to jednak istnienia statusu pochodzenia dziedzicznego
3. Sposób naboru do pełnienia określonych ról społecznych, do pełnienia stanowisk publicznych	Partykularyzm- pozamerytoryczne zasady naboru, a więc nie tyle klasyfikacje i doświadczenie niezbędne do pełnienia roli ale cechy pozamerytoryczne, np. czy dany kandydat jest „z naszych”, czy nie. Czy jest znany nam czy też nie.	Obiektywizm- merytoryczne zasady owej rekrutacji
4. Źródło tożsamości człowieka (w jaki sposób czerpie odpowiedź kim jest? Jak buduje swoje „ja”)	Orientacja na innych- wspólnotowość-> człowiek buduje swoją tożsamość jako człowiek, do którego należy i z którymi jest ściśle związany, identyfikuje się z nimi, np. rodzina, grupa etniczna, wyznaniowa, naród. Stąd w społeczeństwie tradycyjnym tak ważne jest czy jest się np. Polakiem czy Niemcem.	Orientacja na siebie- indywidualizacja-> rola tych wspólnot maleje, człowiek coraz wyraźniej zrywa tradycyjne powiązania. Coraz mniejsze znaczenie mają dla młodych zależności, które były ważne dla ich dziadków i rodziców.
5. Stosunek do uczuć i emocji	Emocjonalny introwertyzm- dotyczy ludzi, którzy zamykają się w swoim emocjonalnym świecie, nie okazują uczuć, nie obnoszą się ze swoimi emocjami	Emocjonalny ekstrawertyzm- przeciwnie niż introwertyzm