Erich Fromm: Charakter a proces społeczny

Charakter społeczny obejmuje zasadnicze jądro struktury charakteru większości członków grupy,które rozwinęło się jako rezultat podtawowych doświadczeń i sposobu życia wspólnego tej grupie.

Koncepcja charakteru społecznego jest koncepcją kluczową dla zrozumienia procesu społecznego.

W strukturze charakteru jednostki w rozumieniu psychologii to specyficzna forma,którą przybiera energia ludzka dzięki dynamicznej adaptacji potrzeb ludzkichdo specyficznych warunków danego społeczeństwa. Carakter determinuje myślenie, odczuwanie i działanie człowieka(myśli etyczne, filozoficzne, psychologiczne)

Struktura charakteru jednostki- każda doktryna ma swoje emocjonalne łożysko.

(idee np. samotność wspólczesnego człowieka-nastawienie na pracę i sukces.); sado maso- postrzeganie miłości jako zależności i podporządkowania „ja” komuś wyższemu , a nie zasada równości. To samo pojęcie inaczej postrzegane zdeterminowane przez charakter)

Jeżli charakter pokrywa się mniej więcej z charakterem społecznym, dominujące popędy w jego osobowości nakłaniają go do czynienia tego , co jest potrzebne i pożądane w specyficznych warunkach społecznych danej kultury.

Subiektywna funkcja charakteru u normalnego osobnika polega na skłanianiu go do czynności zgodnych z tym, co z praktycznego punktu widzenia jest mu niezbędne, oraz na zapewnieniu mu psychicznej satysfakcji wynikającej z tejdziałalności. (np. kobieta z śr klasy kupująca na targu czuje się szczęsliwa kiedy oszczędzi na czymś pieniądze)

Dzięki dynamicznemu przystosowaniu się charakteru człowieka do społecznych wymogów,energia ludzka, zamiast powodować tarcia, ulega tak dalece przekształceniu, iż staje się pobudką działania zgodnego z odpowiednimi koniecznościami ekonomicznymi. Zamiast być posłusznym władzy zewnętrznej człowiek stworzył sobie władzę wewnętrzną-sumienie i obowiązek-które kontrolują go skuteczniej.(Człowiek pragnie tak postępować jak ma postępować-wytwórcza siła.)

Tak więc charakter społeczny internalizuje konieczności zewnętrzne i w ten sposób zaprzęga energię ludzką do wykonywania zadań wyznaczonych przez system ekonomiczny i społeczny.(zadowolenie psychiczne+sukces materialny=zcementowana strukt, społ.)

Kiedy działalność ekonomiczna nie zaspokaja działalności psychicznej-niezadowolenie, niesoełnienie, frustracja, próba odrzucenia wszelkich ograniczeń, szukanie zadośćuczynienia-akty terroru, wojny.(Niemcy śr klasa s.292)

Społeczną funkcją wychowania jest wdrożenie jendnostki do pełnienia roli , jaką ma odgrywać później w społeczeństwie.(pragnienia jednostki były zbieżne z wymag. Jej roli społ. To determinacja systemu każdego społ)

Proces wychowawczy-RODZINA.(Freud wczes doświad dziecka ma wpływ nakształt się jego charakt.) Rodzice poza pewnymi indywidualnymi odchyleniami-stosują wzorce społeczeństwa, w którym żyją i sami reprezentują charakter społ ich społ. czy klasy.(Rodzina psychologiczna ekspozytura społeczeństwa)

Najważniejszą bronią w walce o wolność i rozwój jest sprawiedliwość i prawda.Każdy w okresie dzieciństwa przeżywa okres bezsilności. W tym okresie rozwijaj się takie rysy jak jak zmysł sprawiedliwości prawdy.

Chociaż podstawowe warunki życia wpływają na rozwój charakteru i choć natura ludzka nie jest biol. Ustabilizowana, to posiada ona własną dynamikę, będącą aktywnym czynnikiem procesu społecznego.

Autor uważa odwrotnie jak Freud,że to człowiek jest pierwotnie istotą społeczną nie zaś samowystarczalną, a dopiero wtórnie odczuwa potrzebę innych ludzi dla zaspokojenia swoich potrzeb instynktownych.

Miłość, nienawiść należą do podst zjawisk psychol.wynikające z powiązań jednost z innymi ludźmi, a nie zaspokojenie potrzeb instynktownych) Freud koncepcja instynktywistyczna-przekonanie o zwyrodnieniu natury ludzkiej-wszelkie „idealne „pobudki” jest rezultatem czegoś „niskiego” Sprawiedliwość to wynik zawiści bo dziecko odczuwa wobec każdego, że ma więcej niż ono.

A to być może szczere pobudki...

BRAK I OBFITOŚĆ

Brak-na pierwotnym poziomie, potrzeby imperatywne muszą być zaspokojone dopiero po ich zaspokojeniu gdy mamy czas i energię rozw. się kultura i zjawiska obfitości. BRAK to psych FREUDA-przyjemność to wedł niego zadowolenie z usunięcia bolesnych napięć. Zjawiska spont. Takie jak miłość nie odgr żadne roli. Seks to też tylko usunięcie boles napięcia rozładowanie, a nie spontaniczny „obfity” akt.

Obfitość-zjawiska wolne i spontaniczne.

Ideologia i cała kultura tkwią korzeniami w charakterze społecznym.Charakter społ jest kształtowany przes sposób życia danego społeczeństwa, PRZY CZYM DOMINUJĄCE CECHY CHARAKTERU SAME STAJĄ SIĘ SIŁAMI WYTWÓRCZYMI KSZTAŁTUJĄCYMI PROCES SPOŁ.

CHARAKTER Z JEDNEJ STRONY BIERNIE DETERMINOWANY PRZEZ SPOŁ PRZYSTOSOW. SIĘ DO JEGO WARUNKÓW SPOŁ, ALE ZA POŚREDNICTWEM CHARAKT WARUNKI SPOŁ WPŁYWAJĄ NA IDEOLOGIĘ.

---