określenie ducha naszej ery => „spoleczeństwo sieci”
„sieć” to warunki strukturalne dzięki którym oddzielne punkty „węzły” są połączone ze sobą dzięki powiązaniom „więzom” => wiele elementów, decentralizacja, rozprzestrzeniająca się struktura powiązań; każdy element ma wiele zmiennych to dzięki nim sieć wykazuje właściwości
postindustrializm
industrializm określił ekonomiczny wizerunek nowoczesności, produkcję przemysłową
od produkcji do dostarczania usług => podstawa działalności gospodarczej, źródło dobrobytu => wykorzystywanie informacji, wiedzy zamiast pracy i kapitału jako podstawowych zasobów ekonomicznych
społeczeństwo informacyjne
model społeczno-gospodarczy => zapotrzebowanie na elektronikę komputery osobiste => joho shakai [Masuda] => koncepcja czerpie z postindustrializmu ale wyraźnie zaznacza wagę technologii komputerowej oraz wiedzy w formie abstrakcyjnej informacji; ogólna refleksja przekształca się w utopijny idealizm, później nawet doktryna rewolucyjna
[Nick Deyer-Witheford] siedem twierdzeń opisujących doktrynę
świat w stanie gwałtownej przemiany
najważniejszym zasobem nowego społeczeństwa jest wiedza/informacja
nadrzędną siłą napędową rewolucji jest rozwój technologiczny
pokolenie dobrobytu przyćmiło to wywodzące się z gospodarki opartej na produkcji materialnej
transformacja społeczeństwa towarzysząca technicznym i ekonomicznym zmianom jest pozytywna
rewolucja techniczna, społeczna, ekonomiczna jest globalna
ewolucyjny krok na przód życia samego w sobie
postfordyzm
fordyzm -> system polegający na akumulacji, masowa, często zmechanizowana produkcja wysoce zestandaryzowanych dóbr w sztywnym i mocno rozbitym na części procesie, praca ludzka zredukowana i ograniczona do rutynowych zadań, ujednolicone zasady działania, jak największa wydajność; odpowiednik stwarzania i utrzymywania masowego rynku, wytwarzanie popytu i pożądania dóbr, istotna reklama w mediach, państwo kapitalistyczne stoi na straży równowagi; przez ruchy kontrkulturowe przymus wprowadzenia elastyczności
gospodarki skali zastępowane przez gospodarki obszaru, niewielka seryjna produkcja, podział zadań zamiast indywidualnej wielozadaniowości; brak mas => małe wyspecjalizowane grupy pracowników; przejście od masowej produkcji do elastycznej specjalizacji, od mas proletariackich do bardziej elastycznego rynku pracy, masowe zestandaryzowanie konsumpcji do dostosowywania się do potrzeb większości, państwo opiekuńcze do neoliberalnego państwa opartego na konkurencji
postmodernizm
wspólna dla większości podejść jest podwyższona świadomość konstruującej funkcji języka, język koduje oraz legitymizuje
język tworzy skomplikowany kod w którym pewne elementy są wewnętrznie połączone ale nie oznacza to że są w rzeczywisty sposób połączone z jakąkolwiek rzeczywistością
świat dyskursu poza rzeczywistością wpływ na zagadnienia tożsamościowe
globalizacja
zanik narodowych gospodarek, narodowej suwerenności politycznej, narodowo określonej tożsamości i kultury
ponadczasowość produkcji
Międzynarodowy Fundusz Walutowy; Bank Światowy
Oddzielenie kultury od geograficznej lokalizacji
społeczeństwo sieci
odnosi się do społeczeństw: a) obecność wyrafinowanych technologii komunikacji sieciowej i zarządzania dystrybucją informacji; b) reprodukowanie i instytucjonalizacja poprzez i pomiędzy tymi społecznościami sieci
właściwości społeczeństwa sieci [Castells]
na gruncie ekonomicznym społeczeństwo sieci jest „oparte na transferze informacji”, w przeciwieństwie do wyłącznie przemysłowej – kapitalistycznej gospodarki
ekonomia społeczeństwa sieci jest zorganizowana globalnie na zasadzie modelu sieciowego
w społeczeństwie sieci ludzkie doświadczenie czasu i przestrzeni zostało zastąpione ponadczasowością oraz przestrzenią przepływów
w społeczeństwie sieci władza i bezsilność są funkcją dostępu do sieci i kontroli przepływów
podstawowym źródłem konfliktu i oporu w społeczeństwie sieci jest sprzeczność pomiędzy charakterem sieci polegającym na braku umiejscowienia a zakorzenieniem ludzkiego znaczenia => tożsamość -> konflikt pomiędzy siecią a jaźnią
tożsamość sieci
tożsamość jest ustalana w relacjach i poprzez relację, to świadomość tego kim jesteśmy, zasadniczy składnik ludzkiej subiektywności, doświadczenie bycia świadomym aktorem w świecie, poszukiwanie tożsamości staje się fundamentalnym źródłem społecznego sensu [Castells]
tożsamość legitymizująca => ustanawia granice społeczeństwa obywatelskiego np. obywatelstwo narodowe definiowane zgodnie z prawem i instytucjami państwa
tożsamość oporu => kształtuje się na zasadzie sprzeciwu wobec tożsamości legitymizującej
tożsamość projektu => budowa zupełnie nowej tożsamości i próba przekształcenia całości struktury, w przeciwieństwie do tożsamości oporu nie dąży do włączenia czy też akceptacji ale do całkowitej zmiany
obecnie przeważają tożsamości oporu -> reakcja na zagrożenie globalizacją, układami sieciowymi, elastycznością
tożsamość jako sieć
tożsamość postmodernistyczna =>sztuczna płynna przypadkowa, wieloaspektowa, zmienna -> przypomina sieć; istnieje wiele opcji z których można budować własną tożsamość
Turkle => przebywanie on-line -> stopniowe wymyślanie siebie, konstruowanie „ja” zasady interakcji społecznych są budowane a nie nadane; nie wymaga fizycznej obecności
wspólnota sieci
wspólnota => może odnosić się zarówno do poglądów, religii, etniczności, położenia geograficznego
transmisyjne i rytualne funkcje komunikacji => rytualne są isotne dla wspólnoty [James Carey]
[Anderson] wspólnota wyobrażona, oprócz mniejszych wiosek bo tam jest bezpośredni kontakt między ludźmi
technologie komunikacji stają się przestrzenią wspólnoty; sieć daje możliwość odbudowania wspólnot które zaczęły zanikać
właściwości wspólnot sieciowych => łatwość wejścia i wyjścia, wolicjonalny charakter -> rozpad na bardzo małe wspólnoty, osłabienie moralnych zobowiązań i więzów społecznych; anonimowość ale komunikacja komputerowa powtarza istniejące wspólnoty, sprzyja nawiązywaniu kontaktów, [Castells] internet wpsomaga związki społeczne oparte na indywidualizmie
kultura sieci
[Castells] kultura sieci jest kulturą otwartości, wolności i dobrowolnej wspólnoty zbudowanej na 4 warstwach => techno-elity, hakerzy, członkowie wirtualnych wspólnot i przedsiębiorcy }->kultura, przez przedsiębiorców trochę mechanizm nowej gospodarki
[Pippa Norris] kultura internetu jest postmaterialistyczna; internet jest medium masowym ale pod względem dostępności a nie odbiorcy
zdania są podzielone co do pozytywów i negatywów sieci