Opracowanie mojego rozdziału Elwi

Model relacji religia polityka.


3 modele:


1.Oddzielenie władzy politycznej i religijnej


Załozenie że sfery polityki i religii działają niezaleznie od siebie i służą innym wartościom i celom. Wyrazem jest przekonanie że charakterystyczne dla religii jest odwoływanie się do nauk moralnych wypływajacych z doktryny religijnej a wzmacnianych za sprawą spektrum kultowego.w odniesieniu do religii uznajemy że działania polityczne mają cechować sie pragmatyzmem i skutecznością.działania człowieka w sferze religijnej sprowadzają sie do sfery egzystencjalnej człowieka, jego rozwojowi wewnętrznemu.


W odniesieniu politycznymdziałania obejmują aktywnosć w sferze życia społecznego politycznego czy też ekonomicznego. Tu mieści sie koncepcja Tishnera- po komunizmie boimy sie totalizmu innego rodzaju, politykę zaś mozna rozpatrywać sensu stricto i sensu largo.

sensu stricto - sprawowanie władzy lub dążenie do niej przy pomocy aparatu państwowego

sensu largo - troska o dobro wspólne.

W tym sensie ksiadz ma prawowchodzenia w politykę w sensie szerokim, a nie wąskim.


2. Instrumentalne traktowanie polityki. ( prymat władzy politycznej)


Legitymizacja funkcji religii, która wobec polityki odgrywa rolę podrzedną. Celem jest ustanowienie jak najlepszego poczatku społecznego w wymiarze doczenym, i wykorzystanie wszystkich dostępnych narzędzi ( w tym religii)


3.równoprawne traktowanie polityki i religii, z tym ze pierwsze skrzypce gra religia, jako źródło wartości, zasad, praw 9 prymat władzy religijnej)


Maria Zmierczak; Władca albo sam jest Bogiem, albo syne lub krewnym Boga.

Bądź też działa w pośrednictwie między Nim a Ludem. Nigdy nie jest śmiertelnikiem zwykłym.


z trakiego porzadku wynikają cechy i funkcje. Władca dba o dobro i pomyślnosć ludu, dba o jego dostatek. Jest postrzegany jako najwyzszy kapłan, bunt przeciwko władcy traktowany jako bunt przeciwko Bogom.



w warstwie formalnej wyróżnia się powiązanie lub separację


Model powiazania:

  1. cezaropapizm

  2. supremacja

  3. teokracja

  4. zwierzchnictwo państwa nad zwiazkami wyznaniowymi


Cezaropapizm - władca sprawuje władzę koscielną i świecką, rości sobie prawo do supremacji ad władząkościelną, nadzoru na działalnoscią Kościoła, ingerencji w jego sprawy wewnętrzne. aparat państwowy decyduje w sprawie form organizacyjnych jak i w kwestiach dokrtryny i kultu. np Bizancjum.


Supremacja - cezaropapizm w złagodzonej formule. Uwidocznienie w gallikanizmie, febronianizmie,i józefinizmie.

Gallikanizm- uwiezienie papieża w niewoli awinionskiej,Istota: próby uniezależnienie Francji i Koscioła w tym Kraju od stolicy apostolskiej., wyzszości biskupów od władzy papieskiej.

febronianizm- gallikanizm na gruncie niemieckim.Papież jako pierwszy wsród równych sobie biskupów. nazwa od bp Trewiru Justinusa Ferboniusa.

Józefinizm- zmiany w stosunkach panstwo kosciół w austrii za panowania Józefa II ( patrz wyzej)


System teokratyczny: skupienie władzy świeckiej i duchowej w rękach Kościoła.Monarcha sprawuje rządy tylko dzięki delegacji papieskiej. ( określany mianem papocentryzmu)Wywodzi się od Grzegorza VII który sformułował Dictatus Papae zdasę wyższości papieskiej nad świecka. Podobnie Innocenty III twierdzacy ze jest zastepca Chrystusa - pasterzeem owiec na ziemi - ma prawo do decydowania o sprawach doczesnych.

1302- Bonifacy VIII wydaje bullę Unam Sanctum w której papież jest postawiony ponad wselką władzą świecką.podporzadkowanie papieżowi traktowane jako warunek zbawienia.


cechy systemu wg józefa Krukowskiego.


1.idea jednej wspólnoty chrzescijańskiej.

2.redukcja dualizmu chrzescijańskiego ( władza duchowa papieża i doczesna cesarza)

3.władza świecka nie ma uprawnień do decydowania o sprawach kościoła

4.wykorzystanie środków przymusu fizycznego 9 domena władzy swieckiej) do celów koscielnych i pomocy Kościoła

5.wyzszosć prawa stanowionego przez władzę koscielną nad władzą swiecką.


Zwierzchnictwo państwa nad zwiazkami wyznaniowymi.

Związki wyznaniowe traktowane jako szczególny rodzaj zrzeszeń obywateli., związki posiadają swobode w granicach obowiazującego prawa swieckiego.

Nie obowiązuje równouprawnienie wszystkich zwiazków wyznaniowych.


upzywilejowanie;

protestantyzmu( Prusy, holandia, szwajcaria, panstwa skandynawskie)

Katolizcyzmu( Austria, polska po i wojnie, czechosłowacja, Litwa, Łotwa, Węgry0

prawosławie ( Bułgaria, Grecja, Rumunia, Jugosławia)


Tabela str.74

cechy powiązania:

  1. wyznaniowy charakter państwa: odwoływanie sie do kryteriów religii w sferze działności publicznej

  2. wspieranie przez państwo danej religii oficjalnej która staje się uprzywilejowana na tle innych

  3. zapisy konstytucyjne gwarantujace status religii religii oficjalnek

  4. prawne gwarancje powiazania okręślonych stanowisk w państwie w osobami reprezentującymi religię oficjalną.

  5. obowiazkowa nauka religii w szkołach

  6. dostosowanie prawa do wymogów oficjalnej religii


Separacja:

  1. brak identyfikacji z jakimkolwiek modelem religijnym

  2. uczestniczenie w konstytucji zapisu potwierdzajacego świecki charakter państwa: w postaci zakazu istnienia kościoła państowego, formuły o rozdziale kościoła i państwa,formuły o laickim charakterze kraju, ogólna formuła o swieckim charakterze państwa.

  3. panstwo nie posiada kompetencjido regulowania spraw wewnętrznych związków wyznaniwych, interwenioje w przypadku naruszenia prawa świeckiego.

  4. pluralistyczny charakter szkolnictwa

  5. świecki charakter panstwa.


system separacji zakłada oddzielenie sfery funkicjonowania państwa i związków wyznaniowych.


modele separacji systemów wg krukowskiego:

  1. amerykański: separacja czysta

  2. separacja wroga ww wersji francuskiej

  3. separacja wroga w wersji sowieckiej

  4. separacja skoordynowana - Niemcy a potem współczesnie większosć krajów europejskich


Modele: ateistyczne,neutralne, świeckie,wyznaniowe


ateistyczny; zwalczanie religii dązenie do eliminacji wpływu wspólnot na życie publiczne ( Albania)

neutralny - funkcjonowanie wspólnot bez prawa wywierania wpływu przez ustawodawstwo ( Francja, Czechy, turcja)

świecki: współpraca instytucji politycznych i wyznaniowych ( POlska, włochy, Niemcy, Węgry, Litwa)

Wyznaniowy: uprzywilejowanie okreslonej wspólnoty religijnej, zasady religijne mają statut religii państwowej ( Malta, grecja)





Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
opracowanie z mojego rocznika(1)
opracowanie zimbardo rozdział
Pilch Lepalczyk Pedagogika Społeczna - opracowanie, rozdz 7, ROZDZIAŁ 7
ROZDZIAŁ X.1 WYBRANE OBIEKTY POŁUDNIOWEGO SKUPISKA O NIEUSTALONEJ CHRONOLOGII, MAGAZYN DO 2015, Nowe
Aronson Rozdział 5, Uniwersytet Łódzki, Aronson Elliot - Psychologia Społeczna. Serce i Umysł. (Opra
ROZDZIAŁ X.2 WYBRANE OBIEKTY O NIEUSTALONEJ CHRONOLOGII, MAGAZYN DO 2015, Nowe Grocholice - wersje m
ROZDZIAŁ 20 - Układ dokrewny, Medycyna, Patomorfologia, Opracowanie Robbins
Nęcka opracowanie rozdziału
ROZDZIAL I opracowanie ks, Finanse Publiczne
Aronson Rozdział 9, Uniwersytet Łódzki, Aronson Elliot - Psychologia Społeczna. Serce i Umysł. (Opra
Aronson Rozdział 7, Uniwersytet Łódzki, Aronson Elliot - Psychologia Społeczna. Serce i Umysł. (Opra
ROZDZIAŁ IX.5 ANALIZA NOWOŻYTNYCH PRZEDMIOTÓW METALOWYCH, MAGAZYN DO 2015, Nowe Grocholice - wersje
borusowska opracowane rozdziały
Czarnowski Kultura opracowanie rozdzialow id 12772