Katolicka Nauka i Myśl Społeczna 03.01.12

Jana Pawła II

SOCJALIZM

Rodzaje sojalizmu:

1) Socjalizm utopijny- nie potrzeba przymusu i interwencji gospodarczej państwa, dążyli do reform, które spełniały potrzeby społeczne. Pojawił się w 1820 a trwał do 1840 roku. Była to idea, która pojawiła się we Francji i Anglii. Interwencje państwa są zbędne.

2) Komunizm (Marksizm)

3) Anarchizm (gr. anarchia- bezprawie, rozwiązłość)- Piere J. Michaił Bakuił, Piotr - sprzeciwia się przymusowi państwowemu, gospodarczemu i religijnemu, sprzeciwia się każdej władzy. Życie społeczne opiera się na pojmowanych zasadach równości, wolności, pokoju i samostanowienia o własnym, indywidualnym losie. Jedynym bodźcem porządku społecznego jest naturalne poczucie obowiązku społecznego. Uważają, że w człowieczeństwo wpisane jest poczucie obowiązku. Do tego należy dołączyć dobra społeczne.

4) Socjalizm agrarny- H. Georg- należy uspołecznić dochód, który jest uzyskiwany, należy wprowadzić wysoki podatek od ziemi. Podatek będzie równoznaczny z przejęciem całego dochodu społecznego.

5) Syndykalizm (gr. syndykat- związek zawodowy)- J.Sorel- zbliżony do Marksizmu, cały zysk należą do pracy, więc mają go dostać robotnicy a nie właściciele, klasa pracująca ma dominującą rolę w społeczeństwie. Dyktatura proletariatu ma polegać na rewolucji. Ma przejmować przedsiębiorstwa poprzez strajk lub pokojowe czyny. Dostrzega się podobieństwo do Anarchizmu.

6) Socjalizm fabiański- S. Web, Beatrice Web- nazwa pochodzi od Fabiusza, wodza rzymskiego, który stosował taktykę zwlekwania z bitwą. Życie społeczno-gospodarcze samo zdąża do socjalizmu.

Kryteria, na których opierają się sprawiedliwy system socjalistyczny:

1. Sprawiedliwość i równość społeczna

Solidarystyczna koncepcja sprawiedliwości społecznej, odwołuje się do twierdzenia każdemu to co jego, czyli każdemu po równo. W KNS-ie w koncepcji sprawiedliwości i równości mówimy o tym, że każdy człowiek w zakresie spełnianej funkcji ma prawo domagać się tego, aby tą funkcję mógł pełnić. W socjaliźmie równość oznacza, że każdy otrzymuje to samo.

2. Kierownicza rola proletariatu

W strukturze organizacyjnej socjalizacyjnej, władza przypadała ludowi pracującemu, robotnikom.

3. Własność społeczna

Każda forma socjalizmu dążyła do uspołecznienia własności.

4. Społeczeństwo bezklasowe

Socjaliści mówiąc o bezklasowym społeczeństwie, podkreślają czynnik negatywnego braku. W KNS jest postulat bezklasowego społeczeństwa, które jest uwolnione z klasowości, kojarzy się pozytywnie z emancypacją. Porzucenie klasowości jest postulatem KNS. Uważa się że trzeba podjąć takie działania, które pozwolą wyemancypować się. Pozwoli się to wspinać na wyższe poziomy, które prowadzą do wyższej klasowości. Według socjalistów należy usunąć inne klasy i zrównać do klasy średniej.

HISTORYCZNE PASMA ROZWOJU SOCJALIZMU

Cztery Fazy Historyczne W Rozwoju Socjalizmu- W. Piwowarski:

1. 1820-1848- Faza socjalizmu utopijnego: pierwszy socjalizm utopijny, skończył się w momencie, gdy w Londynie Marks i Engels ogłosili manifest.

2. 1848-1917- Faza rozwoju ruchu robotniczego (Szwajcaria, Anglia, Francja): Socjalizm został złączony z ruchem proletariarskim.

3. 1917-1945- następuje rozwidlenie po rewolucji w Rosji, polegało to na tym, że w Rosji a potem w Chinach zaczął rozwijać się komunizm, natomiast na zachodzie rozwijała się socjaldemokracja.

4. 1945 nastąpił polityczny i gospodarczy rozłam świata (kraje socjalistyczne i kraje kapitalistyczne): w krajach socjalistycznych panował system monopartyjny, gospodarka centralnie zarządzana. Socjaldemokracja jeszcze mocniej odeszła od założeń marksistowskich.

1952 socjalistyczna partia SPD przyjęła KNS jako swój program, odcięto się wtedy od izolowania od religii.

SZKOŁA FRANKFURDZKA

We Frankfurt'cie (lata 30) funkcjonowała grupa filozofów, którzy ubolewali nad tym, że Marksizm został zdemorfowany. Uważali, że Bolszewicy zniszczyli Marksizm. Odwoływali się do orginalnych dzieł Marksa. Stworzyli oni teorię krytyczną, która charakteryzowała się krytycznym podejściem do nowych stałych przekonań, podejść. Potem dołączył do nich Habermas i umówili się, że w dwóch ośrodkach na świecie będą rozwijać swój pogląd. Potem wybuchł rozruch i rewolucje, a oni byli inicjatorami buntu studenckiego. Były to pierwsze formy obalania autorytetów (rewolucja lat 60).

Ma to taki związek z Socjalizmem, taki że zapoczątkowali nowych Socjalistów, czyli ludzi, którzy swoją ideowość czerpią z teorii krytycznej.

W każdej swojej formie jest odrzucony prze Katolicką Naukę Społeczną!

KOMUNIZM

Synonimem jego jest Marksizm. W 1848 roku Marks ogłasza swój manifest z Engelsem. Rzeczą sporną jest, które dzieła są orginalnymi założeniami Marksa a któe wyszły z pod pióra jego córki. Zajmował się wszystkim powierzchownie, nie zajmował się rzeczową analizą.

Komunizm marksistowski opierał się na czterech założeniach:

1. Materializm dialektyczny

Hegel posługuje się pojęciem dialektyki, uważa iż dwa odchylenia są skrajnymi odchyleniami, a prawda leży po środku. Ploretariat i burżuazja to ta dialektyka, wg. Marksa. W wyniku walki klasowej powstaje nowe społeczeństwo bezklasowe.

2. Materializm historyczny

Inaczej wiara w zmienność procesów społecznych, oznacza to iż Marks dystansuje się na wszystkie procesy społeczne. Uważa, że nie istnieje jeden raz ustalony porządek a wszystko zmienia się na skutek procesów historycznych. Nienależy abolutyzować i mieć dystans do instytucji.

3. Polityczna ekonomia

! Marks czerpał z A. Smith'a i Ricarda, którzy są jednymi z wielu twórcami teorii kapitału. Przez to, że zajmował się tym wpisuje się w poczet ekonomistów politycznych.

Teoria dotycząca gospodarczej aktywności całego narodu, jest to inaczej makroekonomia. Jest to koncepcja co do tego w jakim kierunku ekonomicznym powinno iść społeczeństwo. Co powinno społeczeństwo wytwarzać i jakie ma ono potrzeby.

Teoria o potrzebach gospodarczych społeczeństwa i spełnianiu ich.

4. Teoria walki rewolucyjnej