Medytacja `Uwaga na uwadze'

Jedna z wielu praktyk od Sirshree dla stabilizacji przebudzenia

Wykład

Zrozummy czym jest medytacja. Medytacja nie jest uwagą. Medytacja nie jest relaksacją. Medytacja to nie dostrajanie ciała do energii. Medytacja to nie koncentracja. Medytacją nie jest kontemplacja ani refleksja. Medytacja to nie intencja ani kontrola siły woli.

Słowo `medytacja' stało się dziś powszechne i używa się go bez zrozumienia jego głębszego znaczenia. I w ten sposób utraciło swoją pierwotną ważność. W języku hindi, znaczenie słów `medytacja' oraz `uwaga' stało się dziś takie samo i brzmi `dhyan'. Dhyan popularnie się dziś rozumie jako uwagę a nie głęboką medytację wglądu. Podobnie w języku angielskim, słowa `medytacja' używa się dziś zamiennie z refleksją czy kontemplacją. Skutkiem tego jej głębsza ważność została utracona.

Medytacja jest właściwością `Świadka'. Świadek jest różnie nazywany przez różnych ludzi - Bogiem, Allahem, Jaźnią, Samoświadomością itp.

Medytacja jest tym wewnętrznym źródłem, które jest przebudzone nawet w czasie głębokiego snu; to Samoświadomość obecna nawet w stanie nieświadomości. Medytacja została tu opisana jako Medytacja Jaźni.

Techniki mające służyć poprawie koncentracji również były znane jako `medytacje'. Te tak zwane `medytacje' czy praktyki koncentracji są ścieżkami do Medytacji Jaźni. Medytacja Jaźni oznacza medytację w Jaźni. To jest prawdziwy cel medytacji. Dlatego określenie `Medytacja Jaźni' jest bardziej właściwe niż słowo `medytacja'. Sama poprawa koncentracji nie jest celem medytacji. Jeśli ktoś medytuje po to, by poprawić koncentrację, to decyduje się na najmniejszą korzyść z medytacji. Pomylił środek z celem. Często się zdarza, że ktoś zaczyna ścieżkę medytacji by osiągnąć Wyzwolenie, Urzeczywistnienie Jaźni, ale zaczyna się czuć usatysfakcjonowany poprawą koncentracji lub zdobyciem pewnych nadnaturalnych mocy. Skutkiem tego odsuwa się od prawdziwego celu. Te prawdy na temat koncentracji odnoszą się również do innych stanów umysłu, takich jak relaksacja czy kontemplacja itp.

Zatem musimy zrozumieć, że są różne stany umysłu na różnych poziomach. Nazywając zmieniony stan umysłu czy zrelaksowany stan umysłu medytacją, popełniamy błąd. Popularnym błędem jest to, że ćwiczenia dostrojenia, refleksji, skupienia lub woli nazywa się medytowaniem. Wielu ludzi praktykuje medytację skupienia na oddechu. Ale robią to tylko na poziomie koncentracji. Prawdziwa i rzeczywista medytacja odbywa się na poziomie samoświadomości, to znaczy wtedy, kiedy umysł upada. Kiedy umysł upada, Czysta Jaźń prześwieca, wypływa na przód (Jaźń lub Świadek, Świadomość, jak wspomniano wcześniej)

Tylko kiedy umysł upadnie i Jaźń wróci do samej siebie, mamy do czynienia z prawdziwą medytacją. To jest Medytacja Jaźni. Kiedy tak się dzieje - Jaźń powraca do swojej prawdziwej natury. Dlatego się mówi - nie uprawiaj medytacji, poznaj, że jesteś medytacją. Nie medytuj. Bądź medytacją.

Co jest największą ze wszystkich medytacji? Największa jest medytacja uwagi na uwadze. To może brzmieć przesadnie ale jak zobaczysz co się dzieje z uwagą na uwadze, zrozumiesz jej doniosłość.

Zrozummy najpierw czym jest uwaga.

W pewnej wiosce niebezpieczeństwo czai się na każdym kroku i może zagrozić w każdej chwili. Ktoś, kto miałby odwiedzić tę wioskę, byłby szczególnie narażony na atak. Nie ma pewności skąd może nadlecieć strzała. Włócznia może przeszyć jego ciało, może dostać kamieniem lub piachem w oczy. Nigdy by nie wiedział kiedy i skąd może nastąpić atak i nie mógłby się przygotować na to, by go uniknąć.

A gdybyś to ty miał wybrać się do tej wioski by wykonać ważną pracę, jak byś to zrobił?

Poruszałbyś się z podwyższoną świadomością a twoja uwaga byłaby całkowicie skupiona na otoczeniu.

Podobnie w tym świecie, nie możemy być pewni, kiedy, skąd i jaka broń pojawi się by w nas uderzyć.

Jest tak dlatego, że mamy bardzo małą wiedzę o tej wiosce. Nie poświęciliśmy należnej uwagi budowaniu naszej świadomości. Nie zwracaliśmy uwagi na takie aspekty jak: zanim dosięgnie nas strzała w wiosce, jak utrzymać czujność? Co zrobić zanim nas dosięgnie? Musimy najpierw zdobyć tę wiedzę. Strzała wydaje charakterystyczny dźwięk kiedy jest wystrzelona, czy umiemy go uchwycić? Jeśli nie jesteśmy czujni, przeoczymy ten świst i strzała nas przeszyje. Dopiero wtedy uświadamiamy sobie: `ach, gdybym tylko zachował czujność - nie zraniłaby mnie'.

W powyższym przykładzie strzała reprezentuje zarzuty, krytykę i rzucane w nas obelgi. Kiedy ktoś nas wyzywa, rewanżujemy mu się dziesięciokrotnie. Dopiero później orientujemy się, że powinniśmy byli być czujni, a strzała (zniewaga) już nas dosięgła, raniąć boleśnie. Dlatego warto trenować naszą uwagę (świadomość).

A najlepszym sposobem na trenowanie uwagi jest skupienie uwagi na samej uwadze.

Tak się praktykuje medytację uwagi na uwadze.

Praktyka:

Usiądź do tej medytacji w zrelaksowanej pozycji. Rozejrzyj się dookoła. Mogłeś widzieć tę scenerię wcześniej, ale zobacz teraz i zobaczysz również w przyszłości. I jaka będzie różnica? Do teraz, kiedykolwiek widziałeś tę scenerię, z powodu nawyków umysłu - nie patrzyłeś uważnie. Umysł ma z góry ustalone, że to znasz. Mówi: `Znam tego nazwę, to jest zegar, to jest ściana, to jest okno, to jest firanka, to jest stół, to jest komputer...'

Ale w tym ćwiczeniu nie powinieneś oglądać rzeczy w ten sam sposób, w jaki twoje oczy postrzegały otoczenie i różne obiekty wcześniej. W tej medytacji - sposób oglądania tych rzeczy - dozna przemiany.

• Popatrz na rzeczy wokoło tak, jakbyś nie znał ich nazw. Zrób tak, ponieważ kiedy coś zyskuje nazwę (etykietkę) - przestajesz tę rzecz dostrzegać. Kiedy usuniesz etykietkę z tego obiektu - zaczniesz go rzeczywiście widzieć.

• Jakąkolwiek rzecz, kiedy powiesz `nie znam nazwy tego przedmiotu' - będziesz w stanie zobaczyć szczegółowo i zdumieć się tym, co zobaczysz. Poprzez to ćwiczenie, zobaczysz każde istnienie jak dziecko. Dziecko jest w stanie postrzegać każdy obiekt bardzo wyraźnie, z wielkim zainteresowaniem i radością, ponieważ nie zna jego nazwy. Dlatego się mówi, że duchowość jest o stawaniu się na powrót dzieckiem, o uczeniu się zadziwienia, zdumienia. Sprowadź to zdumienie i radość do swojego życia - niezwłocznie, nie czekaj do 50-tki ;-).

• Po pełnym obejrzeniu jednego obiektu uwagi, przejdź do drugiego a po tym trzeciego. Patrz jakbyś nie był świadom ich nazw. Spojrz na każdą rzecz i powiedz: `Nie wiem co to jest. Wiem tylko to, że nie wiem'. To nosi nazwę stanu `jasnej (tej) ignorancji', która oznacza `wiem, że nie wiem'. Medytuj zauważając i zapytując siebie czy osoba w pobliżu jest chłopakiem czy dziewczyną. Nie wiesz. Kontynuuj te medytację z postawą niewiedzy o tożsamości czegokolwiek.

• Patrząc na scenerię, zwróć uwagę na to skąd się twoja uwaga ześlizguje, gdzie się rozsiewa i gdzie daje uwikłać. Poznanie wszystkich aspektów własnej uwagi to właśnie `uwaga na uwadze'.

• Po zakończeniu medytacji z otwartymi oczami, zamknij je i wyczuj otoczenie dookoła ciebie z zamkniętymi oczami. Jest zimno czy ciepło, czy w nogach czujesz sztywność czy lekkość, czy twoje ciało jest zmęczone lub senne? Wyczuj te rzeczy.

• A teraz otwórz oczy i spójrz na swoje ciało, na swoją dłoń - ale nie mów: `to moja ręka', zamiast tego zapytaj `co to za rzecz? Nie wiem co to jest'. Dopiero wtedy będziesz w stanie zobaczyć swoje ciało bez przywiązania.

• Zamknij oczy i poczuj oddzielność od ciała. Poczuj, że jesteś z ciałem a nie ciałem. `Jesteś z ciałem' oznacza, że ciało ci towarzyszy. Zaobserwuj każde doznanie, które pojawia się w ciele z poczuciem odłączenia. Zastosuj to samo podejście do każdego doznania i powiedz: `czym ono jest, to doznanie, nie wiem'.

• Teraz, z zamkniętymi oczami, wsłuchaj się w dźwięki dookoła ciebie. Rozpoznaj wszystkie najróżniejsze odgłosy ale nie zatrzymuj się na żadnym z tych dźwięków. Postaraj się wykryć nawet najsubtelniejszy odgłos. Po poznaniu jednego dźwięku przesuń się do kolejnego i wsłuchaj.

• Podczas medytacji z zamkniętymi oczami, zauważ gdzie utyka twoja uwaga, skąd się ześlizguje i gdzie nie może się utrzymać.

• Z ciągle zamkniętymi oczyma, skup uwagę na myślach, które są w tobie obecne. Jakie myśli są obecne teraz? Bez etykietkowania ich jako dobre lub złe, po prostu obserwuj jak mijają. Jeśli myśli przestały się pojawiać lub nadeszła myśl `nie ma myśli' - obserwuj.

Pozostań w tym stanie przez 2 minuty a następnie otwórz oczy. Poczujesz się odświeżony po wykonaniu tej medytacji. Jaki jest stan twojej uwagi? Gdzie dryfuje? Jakie obiekty ją przyciągają a z których się ześlizguje? W jakich myślach utyka, gdzie grzęźnie?

Będziesz to wszystko wiedział dzięki praktyce tej medytacji, która uczy zwracania uwagi na swoją uwagę, co ma wielkie znaczenie. Poprzez tę medytację, twoje myśli zyskają właściwy kierunek.

Bezcelowe myśli pojawiają się bez żadnego rymu, taktu czy sensu. W tej medytacji musisz skupić swoją uwagę na chwili obecnej; stać się świadkiem wszystkiego, co się dzieje w chwili obecnej. Obserwowanie obserwatora, bycie świadkiem Świadka to stawanie się Świadkiem Jaźni. Dlatego nazywamy to `medytacją o medytacji' i jest to jedno z zagubionych ogniw w duchowości.

Stanie się Świadkiem Świadka oznacza `powrót medytacji do źródła, z którego ona emanuje'. Dopiero wtedy, kiedy stajesz się Świadkiem Świadka, zaczyna się prawdziwa medytacja.

• The Magic of Awakening Retreat - Follow up Practice

Copyright Tej Gyan Foundation 2010 www. Tejgyan.org Page 4

---