Tytuł sonetu |
Podmiot liryczny |
Bohater liryczny |
Sytuacja liryczna |
Sposoby budowania przestrzeni lirycznej |
Konteksty interpretacyjne |
Kluczowe pojęcia interpretacyjne |
„Stepy akermańskie” |
wędrowiec, pielgrzym |
|
Podróż przez bezkresne stepy. |
Określenie bezkresności stepów, i bezradności człowieka w zastałej sytuacji. |
|
|
„Burza” |
nie mamy bezpośredniej prezentacji podmiotu lirycznego. Jednak możemy się domyślić, iż podmiot ten jest świadkiem burzy na morzu |
|
Walka ludzi, oraz ich zachowanie względem napotkanego sztormu. Klęska osiągnięć człowieka wobec natury. |
Porównanie zrywających się fal do śmierci zbierającej żniwo, modlitwy ludzi do Boga o życie, załamania psychiczne. |
|
|
„Widok gór ze stepów Kozłowa” |
|
|
|
|
|
|
„Czatyrdah” |
Mirza - wschodni przewodnik towarzyszący Pielgrzymowi w podróży po Krymie |
Bohaterem tego sonetu jest najwyższa góra Krymu Czatyrdah. |
prawdopodobnie Mirza widzi Czatyrdah i zachwyca się jego pięknem i ogromem. |
Góra jest nieugięta. Wiecznie stała i niezmienna pomimo wszelkich problemów które dręczą ludzi mieszkających u jej podnóży. |
|
|
„Droga nad przepaścią w Czufut - Kale” |
Trzy pierwsze strofy o charakterze opisowym są monologiem Mirzy, ostatnia strofa, refleksyjna, to słowa Pielgrzyma. |
Pielgrzym |
Mirza jest najprawdopodobniej przewodnikiem Pielgrzyma, który w otoczeniu natury krymskiej jest obcy, inny. Mirza jednakże jest nie tylko przewodnikiem w podróży w czasie i przestrzeni, ale również jawi się jako mędrzec, pokazujący tajemnice natury, uświadamiający mu siłę i potęgę przyrody. Jak sam tytuł wskazuje, znajdują się na drodze prowadzącej do miasteczka Czufut-Kale. Przypis autora mówi, że miasto to jest dość specyficzne - usytuowane w górach, prowadzi do niego niebezpieczna, wąska ścieżka wisząca nad przepaścią. Mirza zwraca uwagę na to, iż człowiek powinien poddać się instynktowi konia, by móc przebyć tę drogę. Przepaść bowiem nęci człowieka, kusi, wabi swym niebezpieczeństwem. Sama myśl o niej jest jak kotwica, ściąga człowieka na samo dno, powodując śmierć. W ten sposób Mirza stara się uzmysłowić człowiekowi wychowanemu w innej kulturze i cywilizacji, że należy mieć respekt przed siłami natury. |
|
|
|