KODEKS UR-NAMMU
1. Historia odkrycia Kodeksu
Wiek XX patrząc z punktu widzenia odkryć historycznych, był barwny. Odnaleziono Stellę z kodeksem Hammurabiego, Kodeks Bilalamy, a w 1952 r. odcyfrowano tabliczkę zawierającą część tekstu Kodeksu Ur-Nammu. Odkrycia te powiększyły w znacznym stopniu możliwości poznania najstarszych systemów prawnych i organizacji państwowych.
Chciałabym wam przybliżyć historię Kodeksu Ur-Nammu, na podstawie artykułu Cezarego Kundrewicza zamieszczonego w Czasopiśmie prawno-historycznym z 1958 r.
Dwa fragmenty tabliczki zawierającej część Kodeksu Ur-Nammu zostały znalezione w Nippur podczas prac wykopaliskowych prowadzonych przez ekspedycje Uniwersytetu Pensylwańskiego. Po ich odnalezieniu zapomniano o ich istnieniu, co spowodowało fakt, iż przeleżały one w skrzyniach w Państwowym Muzeum w Stambule prawie przez pół wieku. Dopiero podczas katalogowania zbiorów zwrócił na nie uwagę kustosz Muzeum, który tabliczki oznaczone sygnaturą Ni 3191 pokazał swemu przyjacielowi, kustoszowi Muzeum Uniwersytetu Pensylwańskiego w Filadelfii Kramerowi, który zajął się odcyfrowaniem tabliczki. Po pokonaniu wielu trudności Kramer ustalił, że tabliczka jest kopią początkowej części Kodeksu Ur-Nammu, króla Ur, pochodzącą w przybliżeniu z 1700 r. p.n.e.

2. Panowanie Ur-Nammu
Według spisów panowanie Ur-Nammu nad Sumerem i Akkadem rozpoczęło się wkrótce po upadku panowania Gutów. Ich zwycięzcą był Utu-hegal władca Uruku, którego po „siedmiu latach, sześciu miesiącach i piętnastu dniach” panowania pokonał i przejął władzę jego zbuntowany wasal, którym był Ur-Nammu, stając się założycielem III dynastii z Ur.
Panowanie Ur-namuu przypada na okres ok. 2050 r. p.n.e.

3. Wygląd zewnętrzny tabliczki
Tabliczka sporządzona jest z gliny i ma kształt prostokąta o wymiarach 10x20 cm. Tekst podzielony jest na osiem kolumn zawierających każda po 44-48 wierszy pisma klinowego. Niestety z ogólnej ilości ok. 370 wierszy można odszyfrować tylko 92, gdyż znaczna część tabliczki po obu stronach uległa zniszczeniu. Cztery kolumny tekstu na przedniej stronie zawierają wstęp do Kodeksu. W czterech kolumnach na stronie tylniej znajduje się pewna część przepisów prawnych. Zakłada się, że było ich tam 19, ale można odcyfrować jedynie 5 artykułów (art.10 i 15-1
. Odkryta tabliczkę uważa się za pierwszą z większej serii tabliczek zawierającej cały Kodeks Ur-Namuu, gdyż mało prawdopodobne jest aby Kodeks Ur-Nammu składał się jedynie z 19 artykułów i nie posiadał epilogu.
Na steli Ur-Nammu znajduje się również płaskorzeźba przedstawiająca scenę składania przez tego króla ofiary Nannarowi, który wręcza władcy Ur trudne do zidentyfikowania przedmioty, prawdopodobnie są to symbole władzy królewskiej.

4. Treść tabliczki.
Wstęp do Kodeksu dzieli się na trzy następujące po sobie części: teologiczna, historyczna i etyczną.
W części teologicznej znajduje się idea boskiego pochodzenia władcy oraz funkcji królewskich od bogów Anum i Enlila. Ur-Nammu podaje się za rodzonego syna bogini Ninsun, a swe sukcesy polityczne przypisuje pomocy Nannara, boskiego opiekuna miasta Ur.
W części historycznej Ur-Nammu opisuje swe najważniejsze osiągnięcia polityczne po uzyskaniu władzy królewskiej, czyli: pokonanie Namhaniego, władcy Lagaszu, przywrócenie dawnych granic państwa na Wschodzie i uczynienie tego państwa potęga.
W części etycznej Ur-Nammu wspomina o krzywdach wyrządzonych ludności za czasów jego poprzednika, dalej stwierdza, ze zaprowadził w kraju sprawiedliwość, wyplenił nieład oraz ustalił wartość i wagę pieniędzy.. podkreśla , że zabezpieczył słabszych przeciwko przemocy możnych i bogaczy. Zakończenie tej części wstępu uległo całkowitemu zniszczeniu.

Przepisy prawne
Art. I prawdopodobnie dotyczył kwestii zakładania sadów.
Art. 5 przypuszczalnie dotyczył przypadku zalania wodą pół uprawnych przez sąsiada.
Art. 10 reguluje kwestię fałszywego oskarżenia o czary. Z inicjatywy oskarżyciela oskarżony mógł być poddany „próbie wody”. Jeśli bóg rzeki oznajmił, że oskarżony jest niewinny, oskarżyciel poddany był karze.
Art. 15 omawia kwestię schwytania zbiegłego niewolnika poza granicami miasta i przyprowadzenie go do pana. Za taki czyn należy się nagroda, w przepisie tym była ściśle ustalona wysokość wynagrodzenia, jednak nie można jej odczytać.
Art. 16-18 dotyczą różnych przypadków uszkodzenia ciała i tak art.16 dotyczy kwestii złamania przez obywatela ręki lub nogi innemu obywatelowi podczas bójki. Za to przewinienie należy się poszkodowanemu odszkodowanie wynoszące 10 sykli srebra.
W art. 17 mowa jest o umyślnym przypadku złamania kości obywatelowi przy użyciu broni, odszkodowanie za ten czyn wynosi Iminę srebra. W kodeksie Hammurabiego za podobny czyn przewiduje się zastosowanie prawa talionu. I ostatni art. 18 dotyczył przypadku obcięcia nosa, prawodawca za takie przewinienie ustanowił odszkodowanie w wysokości 2/3 miny srebra.

5. Znaczenie Kodeksu Ur-Nammu
Kodeks Ur-Nammu jest najstarszym ze znanych nam zbiorów przepisów prawnych. Technika prawodawcza Kodeksu, czyli: rozbicie całości tekstu na prolog, część normatywną i epilog oraz sformułowanie poszczególnych przepisów, rozpoczynających się od słowa „jeśli” wskazuje, ze opiera się ona na długotrwałej tradycji, a świadectwem jej kontynuacji sa kodeksy Bilalamy, Lipit-isztara i Hammurabiego.
Jest on również bardzo cennym źródłem wiadomości o stosunkach politycznych, społecznych i gospodarczych panujących w Mezopotamii. Możemy odczytać z niego, że państwo Ur-Nammu funkcjonuje jako teokracja, w której zastepcą bogów na ziemi jest despota. Społeczeństwo podzielone jest na klasy, luzie dzielą się na wolnych i nie wolnych. Wolni zaś różnią się między sobą sytuacja ekonomiczną. Podstawowymi zajęciami ludności są: uprawa roli, sadownictwo i hodowla bydła. Możemy również odczytać, ze istnieje oficjalnie ustanowiony system miar i wag oraz system pieniężny.
Bardzo widoczna jest również kwestia odpowiedzialności za uszkodzenie ciała, gdyż w państwie Ur-Nammu przyjęto zasadę odszkodowania, z tego wynika, iż na obszarze mezopotamskim ta zasada jest starsza od zasady talionu, którą stosował Hammurabi.

Ja wymyśliłam pytania,ale watpię, żeby ktokolwiek to o tej porze odczytał, takjże jutro i tak je przyniosę, ale może znajdzie sie taki więc tutaj też wstawię

1. Czym była `próba wody' ?
2. W jakim aspekcie można zauważyć różnice między kodeksem Ur-Nammu, a Kodeksem Hammurabiego?
3. Dlaczego Kodeks Ur-Nammu ma tak ogromne znaczenie?

---