Powtórka z epok - Antyk, średniowiecze, renesans
Antyk
TRAGEDIA GRECKA
Antygona Sofoklesa - przykład tragedii antycznej:
charakterystyczna budowa: podział na prolog (wprowadzenie w historię Teb), parodos (pieśń wstępna chóru, w której przedstawiani są bohaterowie), pięć epejsodiów na przemian z pięcioma stasimami, exodus
zasada trzech jedności: miejsca, czasu i akcji
królewskie pochodzenie bohaterów
katharsis - oczyszczenie poprzez wstrząs uczuciowy
dominująca rola fatum
relacje ze zdarzeń, które odbywają się poza sceną
nieobiektywny chór, który komentuje zdarzenia
nie ma scen zbiorowych
zastosowanie wzniosłego, uroczystego stylu, charakterystyczny patos i podniosłość
wydarzenia, dziejące się poza sceną, relacjonują osoby przybywające z zewnątrz, np. posłańcy
DODATKOWE INFORMACJE O TRAGEDII I TEATRZE GRECKIM
tragedia rozwinęła się w Atenach w VI w. p. n. e. - początek dały jej pieśni śpiewane ku czci boga wina i urodzaju Dionizosa, zwane dytyrambami
geneza tragedii nawiązuje do świąt ku czci Dionizosa - Dionizji
dramatopisarze brali udział w konkursach - dostępne one były tylko dla mężczyzn - każdy z autorów musiał przedstawić trzy tragedie (oparte na bazie jednego tematu) i jeden utwór satyryczny
w teatrze mogli grać wyłącznie mężczyźni
aktorzy nosili maski (określające charakter postaci) i koturny (buty na podwyższonych podeszwach)
Tragizm głównych bohaterów Antygony (Kreona i Antygony):
Antygona - wybór między dwiema równorzędnymi prawami, wybranie jednego z nich powoduje klęskę drugiego - na tym polega jego tragiczność
każdy z bohaterów jest pewny własnej racji i ją broni
prawo boskie przeciw prawu ludzkiemu - zakaz chowania Polinejkesa wydany przez Kreona przeciw boskiemu nakazowi grzebania zmarłych
uczucia przeciw rozumowi - Kreon jako władca kieruje się rozsądkiem, Antygona jako siostra - miłością siostrzaną
konflikt państwa i jednostki - Antygona dba o prywatny interes, swobodę jednostki, Kreon jako władca musi myśleć o dobrze wspólnym
Antygona mogła potulnie spełnić rozkaz Kreona i dzięki temu ocalić życie, ale wówczas skazałaby się na wyrzuty sumienia z powodu niewypełnienia obowiązku wobec zmarłego brata, dlatego wybiera bunt przeciwko władcy - niestety, musi za niego zapłacić - obojętne, jaką drogę by wybrała skazana jest na klęskę
bohaterowie Antygony są osobami o silnych osobowościach, dążących do osiągnięcia własnych celów bez oglądania się na konsekwencje
Antygona |
Kreon |
|
|
EPIKA GRECKA
Iliada Homer (epos, epopeja):
- utwór epicki o rozbudowanej budowie
nawiązanie do mitu o wojnie trojańskiej - ukazanie przebiegu zdarzeń z ostatniego roku tej wojny (pozostałe lata jako retrospekcja)
ingerencja bogów w świat ludzi
bohaterowie o boskim pochodzeniu - np. Achilles
patetyczny, podniosły, uroczysty styl
wszystkowiedzący narrator
dwupłaszczyznowy (boski i ludzki) świat przedstawiony
zastosowanie rozbudowanych porównań tzw. homeryckich - „I tak jak orzeł, ptak górski, najszybszy wśród uskrzydlonych”
fabuła o określonym początku i końcu
pojawianie się zapowiedzi wydarzeń, które nastąpią w przyszłości, np. zguba Troi czy śmierć Achillesa
zastosowanie stałych epitetów, np. Ares - tarczozbrojny, Zeus gromowładny
przeplatanie się scen bitewnych z pokojowymi
urozmaicona narracja: dialogi, monologi, opisy
bohaterami Iliady są ludzie i bogowie
niektóre opisy zdarzeń mają budować napięcie akcji, np. pojedynek Hektora z Achillesem
rytm wiersza wynika z zastosowania dłuższych, akcentowanych sylab
LIRYKA RZYMSKA
Horacy (65-8 w. p. n. e.) - rzymski poeta, syn wyzwoleńca, twórca listów poetyckich, pieśni, satyr. Zwolennik filozofii złotego środka (czyli zachowania umiaru i dystansu w uczuciach i działaniach, nie wpadanie w skrajności, także emocjonalne, np. w euforię lub rozpacz, uznanie konieczności posiadania dóbr materialnych, ale tylko w ilości umiarkowanej), korzystania z chwili (carpe diem - `żyj chwilą' - zasada polegająca na skupieniu się na teraźniejszości, unikaniu rozpamiętywania przeszłości i wybiegania marzeniami w przyszłość, optymizm, nie zastanawianie się nad śmiercią, która czeka każdego człowieka). Według niego istnienie samo w sobie jest radością. W swojej twórczości wyraża swoją postawę wobec świata i ludzi. Głosi w niej pochwałę życia.
Znane cytaty:
Carpe diem - `łap chwilę' - życie chwilą, teraźniejszością, zapominanie o troskach, które wydarzyły się w przeszłości i nie zastanawianie się nad przyszłością, a tym bardziej śmiercią, postulat optymizmu życiowego
Exegi monumentum - `stawiłem sobie pomnik trwalszy niż ze spiżu' - artysta tworząc staje się nieśmiertelny, jego działa bowiem przetrwają w pamięci potomnych - to poezja jest najtrwalszym pomnikiem, jaki można sobie postawić, nic nie może jej zniszczyć, gdyż jest niematerialna
Non omnis moriar - `nie wszystek umrę' - poeta pozostawiwszy po sobie wiersze, żyje w pamięci czytelników, w ten sposób żyje, staje się nieśmiertelny
TERMINY, które mogą się przydać:
Hedonizm - można uznać, że jest to skrajny epikureizm. Filozofia uznająca za najwyższe dobro przyjemność cielesną, rozkosz. Jest to najważniejszy i praktycznie rzecz biorąc, jedyny cel człowieka.
Heksametr - miara rytmiczna wiersza, wykorzystująca zasady akcentowania wyrazów w starożytnej grece - ma wpływ na rytmiczność utworu.
Epikureizm - jest to filozofia, która za nadrzędne dobro człowieka uważa zaspokajanie przez niego swoich potrzeb i dążenie do szczęścia, mają mu w tym pomagać jego mądrość i rozważne działanie
TRADYCJA CHRZEŚCIJAŃSKA
Biblia - jej rola i znaczenie
Biblia ma znaczenie zarówno religijne i kulturowe
zbiór różnych gatunkowo pism (występują w niej np. psalmy, przypowieści, pieśni)
w niej historia narodu wybranego oraz świata
skarbnica motywów i inspiracji, np. dla Jana Kochanowskiego („Treny”, „Psałterz Dawidów”, pieśni religijne, np. „Czego chcesz od nas, Panie”), Juliusza Słowackiego (np. hymn „Smutno mi, Boże”)
źródło związków frazeologicznych, np. trąby jerychońskie, manna z nieba, Hiobowe wieści, Salomonowy wyrok
przekazuje zamysł Boga odnośnie człowieka i świata
przez wiele tysiącleci była jedynym autorytetem w sprawach moralnych dla chrześcijan i żydów
aż do końca średniowiecza stanowiła jedyne źródło wskazówek moralnych i prawnych dla ludzi wierzących
wpłynęła na rozwój kultury średniowiecza, motywy w niej zawarte wykorzystywano wówczas w stopniu wyjątkowo dużym w porównaniu z innymi epokami
dla ludzi wierzących jest wskazówką, jak pobożnie i dobrze żyć, żeby zostać zbawionym, pokazuje, jakie jest ich miejsce w świecie
ŚREDNIOWIECZE
Wzorce osobowe w literaturze średniowiecza:
władca:
sprawiedliwy,
stoi na czele ludu i wojska,
pobożny chrześcijanin, zawsze staje w obronie chrześcijaństwa, gdy zajdzie ku temu potrzeba
odznacza się walecznością, odwagą,
jest świetnym strategiem,
zwycięzca,
dba o swoich rycerzy, dla których jest hojny,
poddani szanują go i mu ufają,
np. Bolesław Chrobry, Bolesław Krzywousty
asceta:
wybór skromnego życia w odosobnieniu, opartego na czystości i pokorze, wyrzeczeniu dóbr materialnych, uciech i sławy,
rezygnacja ze szczęścia rodzinnego,
porzucenie bliskich, domu rodzinnego,
udanie się na tułaczkę,
życie w ubóstwie, często jako poniżany nędzarz,
asceta jest człowiekiem - pobożnym, bogobojnym, szlachetnym, dobrym, pokornym, wrażliwym na cierpienie innych, ofiarnym, żyjącym w samotności, dążącym do świętości, wytrzymałym na ból i niedogodności życia,
przykładem takiego człowieka jest święty Aleksy
rycerz
dobrze urodzony, szlachcic,
chrześcijanin,
wierny ideałom rycerskim i dbający o honor,
odważny,
ofiarny, w imię ideałów, w obronie króla i ojczyzny gotowy ponieść śmierć,
walcząc w obronie Kościoła i wiary, ma nadzieję, że zostanie za to wynagrodzony po śmierci,
kochający ojczyznę i pobożny,
jego zadaniem jest walka w obronie Boga i ojczyzny, dla których potrafi ponieść ofiarę,
przykładem - Roland,
Roland - był siostrzeńcem króla Franków, Karola Wielkiego, hrabią - czyli mówiąc krótko, jego pochodzenie było wysokie; był uczestnikiem wyprawy przeciwko poganom; jednym z czołowych rycerzy tej wyprawy; dowódcą; człowiekiem honoru; obrońcą wiary i króla; pragnącym własnymi czynami rozsławić własne imię; jego czyny podobają się Bogu, gdyż po jego duszę wysyła aniołów,
cechy Rolanda to: waleczność, pobożność, prawość, rycerskość, męstwo, zręczność, siła
LITERATURA RELIGIJNA
Najstarsze zabytki polskiej średniowiecznej literatury religijnej:
Bogurodzica - powstała prawdopodobnie w połowie XIII wieku. Początkowo składała się z dwóch zwrotek, później dodawano kolejne - powstało ich w ten sposób dwadzieścia. Charakter pieśni religijny, uroczysty. Utwór zaczyna się apostrofą. Język użyty w niej jest prosty. Dwie pierwsze strofy kończą się słowami: „Kyrie elejson” („Panie, zmiłuj się nad nami”). Pieśń jest prośbą zbiorowego podmiotu lirycznego do Matki Boskiej o wstawiennictwo za nim do Chrystusa, aby ten zesłał łaskę na proszących i dał im życie wieczne.
Psałterz floriański - powstawał na przełomie XIV i XV wieku. Zawarto w nim zbiór psalmów dla królowej Jadwigi. Napisany jest w trzech językach: po łacinie, po polsku i po niemiecku.
Żale Matki Boskiej pod krzyżem - inna nazwa Lament świętokrzyski lub Posłuchajcie, bracia miła. Jest to pierwsza polska pieśń, nawiązująca do motywu Matki Boskiej Bolesnej (Stabat Mater Dolorosa). Autor anonimowy.
LITERATURA ŚWIECKA
Najstarsze zabytki polskiej średniowiecznej literatury świeckiej:
- O zachowaniu się przy stole - najstarszy znany utwór świecki w języku polskim - anonimowy - miał za zadanie uczyć dobrych manier przy stole - cel dydaktyczny
- Kronika Galla Anonima - najstarsza polska kronika - została napisana po łacinie w latach 1112 - 1116, za panowania Bolesława Krzywoustego. Składa się z trzech części. Pierwsza część - tu zawarte są najdawniejsze dzieje dynastii Piastów (również legendarne) aż do momentu narodzin Bolesława Krzywoustego. W drugiej części -zapiski z lat 1086 do 1108, a w trzeciej - do roku 1113. Gall Anonim nie podał dokładnych dat, ale dbał o chronologię zdarzeń. Pomimo prostego języka, stosował również metafory, pytania retoryczne, apostrofy. I dbał o zachowanie podniosłego stylu.
- inne kroniki polskie: kronika Wincentego Kadłubka, kronika Jana Długosza, kronika Janka z Czarnkowa
- Rozmowa mistrza Polikarpa ze Śmiercią - utwór anonimowy o charakterze moralno-dydaktycznym i satyrycznym, spisany pomiędzy 1463 a 1465 r. Zbudowany jest z 498 wersów. Śmierć, która ukazuje się Polikarpowi wygląda jak rozkładające się ciało - ma ona budzić przerażenie i przypominać o kruchości i marności ludzkiego życia.
- Satyra na leniwych chłopów - autor, najprawdopodobniej szlachcic (utwór anonimowy), skarży się na lenistwo chłopów, na ich umyślne wywoływanie szkód. Wiersz zawiera realistyczne przedstawienie ówczesnych stosunków społecznych między panem a chłopami.
TŁO SPOŁECZNO - OBYCZAJOWE RENESANSU
Renesans zwany w Polsce odrodzeniem, to epoka przemian w mentalności człowieka. Odejście od dominacji religii i spraw Boskich, a zwrócenie ku człowiekowi. Już sama nazwa „odrodzenie” świadczy o czymś nowym, o odbudowaniu czegoś, ponownych narodzinach.
W renesansie pojawiło się wiele prądów religijnych i umysłowych. Należy wspomnieć o dwóch z nich - humanizmie i reformacji.
Humanizm (od łac. humanus - `ludzki) był prądem, który za główny obiekt zainteresowania wybrał człowieka, był on opozycyjny do średniowiecznego teocentryzmu (skupienia się na Bogu, stawiania Boga w centrum uwagi). Zajął się wszystkimi dziedzinami dotyczącymi życia ludzkiego i samego człowieka. Interesował się jego naturą i miejscem w świecie. Skupiał się na poprawieniu bytu ludzkiego, poprzez wskazanie właściwych dróg do szczęścia.
Hasłem humanistów stały się słowa Terencjusza: „Człowiekiem jestem i nic co ludzkie nie jest mi obce”.
Reformacja była ruchem religijnym, który miał wpływ na społeczeństwa i narody. Celem reformacji była reforma Kościoła rzymskokatolickiego, jego doktryn i zasad w nim panujących. Protestanci wykorzystali osłabienie Kościoła, brak wykształcenia księży i mnichów, rozkład jego struktur wewnętrznych i spadek morale.
W wyniku reformacji powstały odłamy chrześcijańskie: arianizm, luteranizm, anglikanizm, kalwinizm.
Krótka rozprawa między Panem, Wójtem i Plebanem Mikołaj Rej:
krytyka trzech stanów: szlacheckiego (za chciwość, prywatę, kłótliwość, zrywanie sejmików)duchownego (za handlowanie odpustami, dziesięcinę, lenistwo, spóźnianie się na msze, umiłowanie zbytku) i chłopskiego
litowanie nad trudną sytuacją chłopów, wyzyskiwanych przez duchowieństwo i szlachtę, nie posiadających żadnych praw, które by ich chroniły
ukazanie konfliktu między trzema stanami
brak zainteresowania zmianami wyższych klas społecznych
Szlachcic w utworach Mikołaja Reja to człowiek, który powinien być: dobrym i sprawiedliwym gospodarzem, szanującym tradycję, dbającym o dobro rodziny, kulturalnym, prawdomównym i niezależnym. Powinien dążyć do harmonii. Być towarzyskim i rozmownym.
Rej w Żywocie człowieka poczciwego dzieli życie ludzkie na trzy okresy:
młodość - kiedy należy wpajać moralność, uczyć obyczajów; powinien to być okres nauki, podróży, nabywania obycia na dworze
wiek średni - w tym okresie życia należy zająć się pomnażaniem majątku, gospodarowaniem, korzystaniem z uroków życia, służbą dla kraju jako żołnierz czy poseł
starość
Fraszki można podzielić ze względu na tematykę na:
żartobliwe, np. Na Mateusza, O kapelanie, O kaznodziei
biesiadne, np. O doktorze Hiszpanie
miłosne, np. O miłości, Do dziewki, Do Hanny
filozoficzne, np. O żywocie ludzkim
autotematyczne i autobiograficzne, np. Do fraszek
Pieśni Jana Kochanowskiego:
mają renesansowy charakter - głoszą pochwałę życia i zainteresowanie człowiekiem
wpływ stoicyzmu i epikureizmu
zastosowanie zasady złotego środka
są zapisem nastrojów i przeżyć autora
nawiązanie do poglądów Horacego
jako ideał - umiar
miłość - wartość nadrzędna
powszechnie zrozumiałe słownictwo
ozdobny styl połączony z prostotą obrazowania
oszczędność w używaniu środków artystycznych
wskazówka, by zgodnie współżyć z naturą i innymi oraz dbać o czyste sumienie, wówczas osiągnie się szczęście
poruszanie spraw dotyczących obowiązków względem ojczyzny
Treny Jana Kochanowskiego powstały po śmierci jego ukochanej córeczki, Urszulki. Poeta wyraził w nich ojcowski żal po stracie dziecka.
Można je podzielić na trzy grupy:
I - VIII są wyrazem bólu ojca po stracie dziecka
IX - XI poeta tak bardzo cierpi, że wybucha w nim bunt, naruszeniu ulega jego wiara w porządek świata, cnotę, a nawet Boga
XII - XIX skruszony ojciec godzi się z rzeczywistością
Filozofia i artyzm trenów
FILOZOFIA
odwrócenie się poety od swoich dotychczasowych poglądów - rezygnuje z filozofii stoickiej, nakazującej opanowanie w każdej sytuacji życiowej, gdyż nie sprawdza się ona w przypadku ciężkich nieszczęść, dotykających człowieka, takich jak np. śmierć kogoś bliskiego - człowiek musi reagować na takie zdarzenia, nie jest bowiem kamieniem, który nie ma uczuć
Kochanowski zaczyna podchodzić ze sceptycyzmem do haseł, które głoszą optymizm życia i harmonię świata - zaczyna mieć poważne wątpliwości, czy tak jest naprawdę i uważa tę wizję za nieprawdziwą
aby zrozumieć innych, aby być w pełni człowiekiem i móc do siebie odnieść słowa Terencjusza: „człowiekiem jestem i nic, co ludzkie nie jest mi obce”, należy doznać wszystkich uczuć, w tym także cierpienia, dopiero wówczas można o sobie stwierdzić, że się poznało wszystkie aspekty ludzkiego życia
Kochanowski ze swoich zmagań duchowych nie wyszedł pokonany, lecz pogodzony ze sobą samym, zrozumiał, że los bywa kapryśny i może dawać człowiekowi dużo dobra, ale może również spuścić na niego kłopoty i nieszczęście
człowiek nie powinien się poddawać i podnosić po każdym upadku silniejszym i lepiej doświadczonym, powinien nauczyć się akceptować los, tym bardziej, że nie ma na niego wpływu
ARTYZM
cykl trenów jest przemyślaną i dopracowaną kompozycją
treny są arcydziełem zarówno jako jednostkowe utwory, jak i jako cykl
autor zastosował w nich styl retoryczny
podmiotem lirycznym jest ojciec, opłakujący stratę dziecka, poeta renesansowy, sam autor
często zwraca się do dziecka, więc używa licznych zdrobnień
Kochanowski stosuje następujące środki poetyckie: porównania homeryckie, epitety, pytania retoryczne
w utworach zastosowano prostą konstrukcję składniową
poeta wprowadził rymy krzyżowe i trzynastozgłoskowiec
nawiązanie do wzorców antycznych
treny miały stać się trwałym pomnikiem, jaki zrozpaczony ojciec postawił swojemu ukochanemu dziecku
poeta po wielu zmaganiach z własnym wnętrzem osiąga równowagę i godzi się z losem
Odprawa posłów greckich - jako utwór o państwie i jego problemach.
Kochanowski nawiązał akcją Odprawy posłów greckich do znanego (również w XVI wieku) mitu o wojnie trojańskiej
dramat o państwie Trojan, ich problemach i wyborach jest tylko maską dla pokazania stosunków politycznych panujących w ówczesnej Polsce
utwór jest przestrogą dla Polaków - miał ich uświadomić do czego może doprowadzić zła polityka, dbanie o własne interesy i szukanie wojen - przestrzegał przed upadkiem państwa
Odprawa posłów greckich:
kryzys moralności
upadek ducha
całkowity zanik uczuć patriotycznych obywateli
nieróbstwo, lenistwo, wygodnictwo młodych, brak dyscypliny
zatrata poczucia odpowiedzialność za sprawy państwa u obywateli
królowanie prywaty, egoizmu, działań nakierowanych tylko na własne korzyści
skorumpowany sejm, w którym posłowie głosują tak, jak im każą magnaci - łapówkarstwo
magnateria zepsuta i niemoralna
brak praworządności, chaos
słaba władza królewska - Priam jako władca nie potrafi okazać się konsekwentny i silny, nie umie przeciwstawić swojej woli zachciankom syna, który ma na względzie własną korzyść a nie dobro państwa
wprowadzenie polskich realiów do dramatu, np. opis obrad sejmu - stukający laską marszałek, sposób głosowania
przy pomocy chóru Kochanowski przekazuje swoje poglądy odnośnie rządzących - chór zwraca się do nich i poucza ich, jak powinni sprawować władzę, żeby naród się rozwijał i zachował praworządność - nakazuje zapomnieć im o osobistych interesach, dążeniach do zaspokojenia własnych zachcianek, a zaczęli myśleć o dobru społecznym, o korzyściach całego narodu
na zgubę państwa „pracują” sami obywatela, nie ma w tym żadnej wyższej ingerencji, nie ma wpływu ani fatum, ani bogów
Ulisses krytykuje przywary i negatywne działania obywateli, które przyczyniają się do osłabiania państwa - są to pijaństwo, przekupstwa, niewypełnianie prawa, wygodnictwo, tchórzostwo i lenistwo młodzieży arystokratycznej, która dzięki swoim majątkom i pozycji powinna wspomagać państwo, a jest zupełnie odwrotnie - jest ona bowiem słaba i niezdolna do jakichkolwiek działań mogących obronić kraj
ostatnia wypowiedź Antenora nawołuje do wojny - skoro już Trojanie przyczynili się do jej wybuchu, to powinni jak najszybciej pokonać przeciwnika, zadziałać z zaskoczenia, osłabić go - nie udało mu się zapobiec konfliktowi zbrojnemu, to chociaż stara się w inny sposób pomóc ojczyźnie
Antenor - jest wzorcowym patriotą renesansowym:
odważny, nie boi się bronić swoich poglądów, nawet, jeżeli jest w tym osamotniony
doskonały i ceniony polityk
rozważnie planuje posunięcia polityczne
nie lubi kompromisów, gdy walczy o słuszną sprawę
patriota, dba o dobro publiczne
mądry, dalekowzroczny, potrafi przewidywać konsekwencje błędnych działań, dlatego przed nimi ostrzega
wykazuje rozsądek
szczerze i uczciwie wypowiada swoje sądy
szanuje prawo i pradawne obyczaje
moralny
honorowy i cnotliwy
również współcześnie mógłby posłużyć za przykład wzorowego obywatela, godnego naśladowania
jest przeciwieństwem Aleksandra (Parysa)
Odprawa posłów greckich - tragedia antyczna czy renesansowa.
Cechy antyczne |
Cechy renesansowe |
|
|
Jan Kochanowski - człowiek i poeta swoich czasów.
Jan Kochanowski żył w latach 1530 - 1584, pochodził ze szlacheckiej rodziny herbu Korwin. Jeden z najwybitniejszych polskich poetów wszechczasów. Do okresu romantyzmu, kiedy zaczęli tworzyć Mickiewicz i Słowacki cieszył się największą popularnością, chociaż i współcześnie nie można powiedzieć, że pamięć o nim zaginęła. Tworzył po polsku i po łacinie. Był światłym renesansowym umysłem, gruntownie wykształconym.
Studia rozpoczął w 1544 na Akademii Krakowskiej, później dopełniał swoją edukację w Królewcu i Padwie. Tam zetknął się z innymi wybitnymi umysłami epoki. W czasie pobytu we Włoszech tworzył wiersze okolicznościowe po łacinie.
Po powrocie do kraju, przebywał na różnych dworach magnackich, np. Tarnowskich, Tęczyńskich. Następnie trafił na dwór królewski Zygmunta Augusta, gdzie ok. 1564 roku został mianowany sekretarzem królewskim. Służył tam do 1574 roku, kiedy przeniósł się do rodzinnego majątku Czarnolasu. Wkrótce ożenił się z Dorotą Podlodowską.
Śmierć ukochanej córeczki, Urszulki, stała się przyczyną napisania cyklu trenów, w których wyraził swój ból po jej stracie.
Był twórcą o szerokich możliwościach - pisał dzieła liryczne: fraszki, pieśni, treny, ale i napisał dramat Odprawę posłów greckich. Jako twórca renesansowy nawiązywał często do wzorców antycznych. Czerpał stamtąd wzory gatunkowe i tematykę. Przysposobił dla literatury polskiej wiele gatunków antycznych, np. treny. W jego poezji pojawiają się nawiązania do filozofii greckiej, np. do stoicyzmu, epikureizmu, do postaci mitycznych, do bóstw, np. wprowadza do swoich utworów Marsa, Muzy, Orfeusza czy bohaterów wojny trojańskiej. Nawiązuje także do poetów starożytnych, np. do twórczości Horacego, którego pieśni tłumaczy. Jest poetą świadomym swojej wartości (przyświeca mu Horacjańska maksyma „non omnis moriar”), wie, że jego poezja przetrwa, chociaż czasami figlarnie podważa jej wartość. Dzięki Kochanowskiemu literatura polska zrobiła krok do przodu. Stała się naprawdę dojrzalszą i bardziej samodzielną.
Zasługi M. Reja dla Literatury Polskiej.
swoje utwory pisał wyłącznie w języku narodowym, czyli po polsku
przyczynił się do rozpowszechnienia literatury polskiej pomiędzy szlachtą
głosił: „Polacy nie gęsi, a swój język mają”
był dobrym obserwatorem codziennego życia ludzi mu współczesnych
interesował się tym, co go otacza, zwyczajnymi sprawami i problemami, które opisywał w swoich utworach
jako pierwszy wpłynął na kształt literatury pisanej po polsku
w swoich działach ukazał wzorzec szlachcica
był zwolennikiem życia zgodnego z naturą i skupiał się w swojej twórczości na kwestiach doczesnych
interesował się również polityką i aktualnymi stosunkami społecznymi - swoje obserwacje i poglądy zawarł w Krótkiej rozprawie między trzema osobami Panem, Wójtem a Plebanem.
Motywy antyczne w literaturze renesansu
Odprawa posłów greckich Jan Kochanowski - nawiązanie do mitu o wojnie trojańskiej - posłowie greccy (Menalaos i Ulisses) domagający się oddania Heleny od Aleksandra (Parysa), wojska greckie gotowe do rozpoczęcia wojny pod murami Troi
Treny Jan Kochanowski - motywy mitologiczne związane ze śmiercią, światem pozagrobowym - Elizjum (wyspy szczęśliwe), Persefona
Treny Jan Kochanowski - nawiązanie do obrazów raju
motywy i postacie mitologiczne we fraszkach i pieśniach Jana Kochanowskigo
Jan Kochanowski hymn Czego chcesz od nas, Panie - Bóg przedstawiony jako doskonały architekt, budowniczy świata, który jest harmonijny (zupełnie jak antyczny Demiurg)
Cechy i typy przypowieści biblijnych - na wybranych przykładach.
bohaterowie i wydarzenia występujące w przypowieściach są po to, żeby ukazać jakieś ogólniejsze, nadrzędne prawdy
jasny rozdział dobra od zła
przypowieści dotyczą życia ludzkiego
przypowieść jest utworem zamkniętym
sens przypowieści jest alegoryczny, niedosłowny, dlatego powinno się je objaśniać
ma charakter moralizatorski
Człowiek wobec Boga, życia i człowieka - na podstawie twórczości Jana Kochanowskiego i Mikołaja Sępa Szarzyńskiego
|
Kochanowski |
Szarzyński |
życie ludzkie |
pochwała życia korzystanie z uroków życia życie doczesne jest wartościowe
|
życie jest tragiczne, gdyż musi zakończyć się śmiercią
|
śmierć |
autor odwołuje się do starożytności
śmierć jest tylko przejściem do następnego życia
|
autor odwołuje się do średniowiecza
śmierć jako ostateczny koniec, obsesja śmierci
|
miłość |
źródło szczęścia
|
źródło dysharmonii, wewnętrznego rozbicia |
człowiek |
humanista, zachwycający się pięknem otaczającego świata
dom, rodzina, przyjaźń, kontakty międzyludzkie są dla niego źródłem szczęścia
|
istota tragiczna, rozdarta wewnętrznie, niedoskonała
|
świat |
harmonia i ład świata nie zmienia się zależy od woli Boga (Czego chcesz od nas, Panie)
|
chaos świata dynamiczność Bóg jako jedyna nadzieja
|
Bóg |
opiekuje się światem i ludźmi stworzył cały świat
|
Chrystus jest królem pojawia się w utworach Szarzyńskiego również szatan
|
Zgodnie z regulaminem serwisu www.bryk.pl prawa autorskie do niniejszego materiału posiada Wydawnictwo GREG. W związku z tym, rozpowszechnianie niniejszego materiału w wersji oryginalnej albo w postaci opracowania, utrwalanie lub kopiowanie materiału w celu rozpowszechnienia w szczególności zamieszczanie na innym serwerze, przekazywanie drogą elektroniczną i wykorzystywanie materiału w inny sposób niż dla celów własnej edukacji bez zgody Wydawnictwa GREG podlega grzywnie, karze ograniczenia wolności lub pozbawienia wolności.