Aposterion |
stwierdzenie czegoś po doświadczeniu |
Apriori |
stwierdzenie czegoś bez udziału doświadczenia, tylko na drodze rozumu |
Agnostycyzm |
że świat jest poza poznaniem. W wersji słabszej, że kwestie światopoglądowe są nierozstrzygalne i rozum nie jest w stanie rozwiązać kwestii światopoglądów. Agnostyk wznosi się ponad spór i nie rozstrzyga o istnieniu, czy nie istnieniu Boga |
Aksjologia |
neutralne - teoria wartości. Neutralność aksjologiczna - cel manipulacji jest obojętny. Nie wartościuje się celu manipulacji w kategoriach dobra czy zła, a skuteczności (kasa). Co to jest wartość i jak istnieje? Czy wartości są absolutne, czy względne? |
Anaksymander |
uczeń i następca Talesa. Stwierdził że: żaden z widzialnych, postrzegalnych pierwiastków nie może być Arche. Widzialne pierwiastki są skończone a Arche musi być nieskończony. Istnieje w aperion. Żadna z rzeczy tego świata nie wyjaśnia istnienia świata. zegar słoneczny |
Anaksymenes |
uczeń, następca Anaksymandra - Uważał za aperion powietrze, lecz jest to odejście od filozofii Anaksymandra |
Antibios |
antybiotyk - przeciw życiu |
Anton Makarenko |
Rusek -stworzył teorie kolektywistyczne - wychowanie kolektywne |
Antropologia filozoficzna |
filozofia człowieka - Kim jest człowiek? Czym się wyróżnia od innych bytów? Wartość człowieka? Godność? Miejsce w przyrodzie? Jednostka w społeczeństwie? Problem sensu i wartości życia? |
Aperion |
nieograniczony, nieskończony - po za światem, poza postrzeganiem empirycznym |
Aposterioryczne nauki |
czerpią doświadczenia, weryfikujące naukę doświadczeniem (biologia, fizyka). Można dojść do czegoś rozumowo, ale trzeba to potem udowodnić doświadczalnie |
Aposterioryzm |
postulat, pogląd metodologiczny, oparty na empiryzmie, świat należy badać wyłącznie przez doświadczenie oraz weryfikować świat doświadczalnie |
aprioryczne nauki |
weryfikują swoja wiedzę bez udziału doświadczenia (logika, algebra, geometria). |
Aprioryzm |
postulat, pogląd według którego wiedzę czerpie się w oparciu o prawa rozumu i wiedze weryfikuje się rozumowo |
Arche |
słowo starożytne oznaczające zasadę, początek. Z czego pochodzi przyroda - materiał |
Asocjacjonizm |
twierdzenie, że ludzką świadomość, można wyrazić za pomocą odruchów wrodzonych lub nabytych. Odruch: bodziec, reakcja, skojarzenie. Między człowiekiem a zwierzęciem nie ma różnicy w odruchach, a w ich ilości. |
Asocjacjonizm |
według tego poglądu, wychowanie, pedagogia jest tresurą i ogranicza wolność. Jeśli wychowanie ogranicza wolność, to trzeba powołać Rzecznika Praw Dziecka |
August Conte |
prekursor, twórca scientyzmu. Był zwolennikiem idei postępu - umysł ludzki doskonali się w ciągu dziejów. Dostrzegał to, iż rozwinęły się nauki techniczne i szczegółowe. Ujął dzieje ludzkości w 3 etapach. Kryteria, jakie przyjął: stopień poznania i opanowania przyrody, poziom umysłowy ludzi, rozwój intelektu. |
Błąd aksjologiczny |
sytuacja w której człowiek uważa zło za dobro, a dobro za zło. Wartość wyższą za niższą, a niższą za wyższą. Pod wpływem tego błędu, czyni zło. Człowiek robi ostateczne wpuszczenie, bo uważa to za dobro - błąd aksjologiczny |
Błędy aksjologiczne |
praktyczny materializm, płytko utylitarny sposób myślenia, eudajmonizm, woluntaryzm, kult siły, relatywizm i konwencjonalizm |
Bolszewicy |
poszli na całość - uważali że Francuzi nie byli konsekwentni. W marksizmie nie było kompletnie etyki, moralności - brak pętów. Moralność jest pętami ludu, należy je zrzucić (i jest rewolucja) |
Charle Monteqiueu |
rozpowszechnił liberalizm, podzielił wadze na 3 klasy. Wykluczył demokrację - jako demagogię. Był zwolennikiem monarchii konstytucyjnej |
Cnota roztropności |
aplikacja mądrości do sytuacji praktycznych; umiejętność znajdowania właściwych środków do realizacji czynów godziwych. Jest to cnota intelektualna, kierująca postępowaniem człowieka, przez uwzględnienie całokształtu czynników znaczących i ustalenie, co w danej sytuacji jest słuszne, zgodne z normami moralności i regułą umiaru |
Cybernetyka społeczna |
socjomasa - problemy sterowania socjomasy - ludzi, ujednoliconych jednostek o tych samych poglądach, potrzebach (brak człowieka i społeczeństwa) |
Człowiek zewnątrz sterowny |
człowiek, który bez swojej świadomości, jest sterowany, manipulowany. Uważa, że sam do czegoś doszedł, a na serio go wykolegowali. |
Czyn godziwy |
łączy moralność i słuszność - dobre intencje i dobre skutki |
Czyn nie jest godziwy |
brakuje słuszności lub intencji - czyn nie jest niegodziwy |
Czyn niegodziwy |
złe intencje i złe skutki (niegodziwiec) |
de facto |
zgodnie z faktami |
de iure |
zgodnie z prawem |
Deizm |
odmiana kreacjonizmu - Bóg świat stworzył i tchnął go w ruch, ale nie wtrąca się w jego losy. Nie ma relacji między Bogiem a światem. Bóg nie ma charakteru osobowego, jest umysłem kosmicznym |
Deletantyzm |
ktoś gada jak mu się wydaje |
Demokracja |
krążenie bezkrwawe elit - wybory |
Demokryt z Abdery |
uważał że odczucia są obiektywne. Odczucia subiektywne - jakości subiektywne, nie istnieją w świecie np.: dla jednej osoby coś jest gorzkie, a dla drugiej słodkie. Odcinał się od przenoszenia subiektywności na rozum. |
Determinizm |
determinare -ograniczać, wyznaczać - pogląd według którego w bycie występują prawidłowości. Istnieje regularność w przyrodzie, istnieje następstwo zdarzeń. W determinizmie są prawidłowości a nie związki przyczyna - skutek. |
Dialego |
dyskutować, rozprawiać, prowadzić spór |
Dialektyka |
część logiki - sztuka prowadzenia sporu, jest dialektyczną wizją bytu |
Dualizm |
pogląd według którego w bycie występują dwie substancje różnego typu, różnej natury. |
Dychotomia |
argument na nieistnienie ruchu - dychotomiczny podział na dwie części - dwudzielność - jest to paradox logiczny. Załóżmy że ktoś ma przejść z drogę z A do B. Dojdzie do ½ AB, potem do połowy tego odcinka itd. - nie do się tego przejść - wniosek ruch jest absurdalny |
E. Durlchiem |
socjologista klasyczny |
E. Mach |
- fizyk XIX/XX w - według niego materia nie istnieje (to nie jest absurdalne) |
Ekstrawertyk |
człowiek ciekawy świata zewnętrznego, chłonie świat zewnętrzny. Ciągle by coś robił. |
Emotywizm |
pogląd, według którego normy i wartości moralne są bezprzedmiotowe. Dobro i zło jest jedynie wyrazem uczuć skojarzonych z danym rodzajem czynu przez wychowanie |
Empiryk |
człowiek który żyje doświadczeniem, nie teorią |
Empiryka |
treść rozumu pochodzi z tylko z doświadczenia |
Empirysta |
człowiek który uznaje empiryzm |
Epistemologia |
gnoseologia - teoria poznania procesu poznawczego i wiedzy. Jest epistemologia : biologii, matematyki itd. Kryterium myślenia matematyka? Skąd człowiek czerpie wiedze? |
Epitofenomen |
jednostki w grupie - swoim zachowaniem, postępowaniem, sposobem myślenia i wartościowania, odzwierciedla grupę w której wyrosła. Nie jest samodzielna, wszystko co wie, jest wtłoczone przez te grupę |
Estetyka |
filozofia sztuki i piękna - pyta: Na czym polega sztuka? Co to jest piękno? Jest to filozofia normatywna - kształtuje normy |
Etyka |
filozofia moralna - pyta: o dobro, czy wartości obiektywne są względne? |
Eudajmonizm |
pogląd według którego, najwyższą wartością jest szczęście.Czym jest szczęście?Odpowiedzi wiele |
Eudajmonizm Hedonistyczny |
hedemon - przyjemność - pogląd według którego, najważniejsza jest przyjemność, a szczęście to suma chwil przyjemnych. Jest to błąd ponieważ, jeśli szczęście jest najwyższą wartością,to każda droga do szczęścia jest dobra |
F.Castro |
„Nikt nie będzie sądził zwycięzców!” |
Fakt dziejowy |
fakt znany historykom |
Fakty historyczne |
fakty poznane przez historyków (podzbiór faktów dziejowych) |
Fideizm |
fides - wiara - (XIXw) wiara jest dziedziną autonomiczną dającą odpowiedzi na pytania dla rozumu niedostępne i w związku z tym, nie należy wkraczać w dziedzinę wiary, rozumem. Wiara odrzuca rozum i nauki szczegółowe, jest samowystarczalna. (sekty) |
Fizykalizm |
bogatsza forma redukcjonizmu - odmiana redukcjonizmu, według której całą rzeczywistość da się sprowadzić do poziomu fizyki (fizyka - królowa nauk). Jest to postawa błędna, ponieważ nie da się fizycznie udowodnić, czy istnieją zjawiska fizyczne - błąd dotyczy tu metodologii stosowanej przez fizykalistów. |
Friderich Nietzche |
był następcą Kalliklesa - kult nadczłowieka - pogardzał Sokratesem i Chrześcijanami (i całą tą masą). Krytykował Chrześcijaństwo jako ideę która krępuje ludzką wolę |
Fruktualizm |
skrajni wegetarianie - nie jedzą nic żywego np.: roślin, zwierząt. Jabłko można zjeść dopiero jak spadnie - nie denerwować jabłka. |
Gebels |
Anton Makarenko był jego mistrzem - Gebels udoskonalił teorie Makarenki |
Hegel |
XVIIIw - nawiązanie do dialektycznej wizji bytu. Jego "uczniami” byli twórcy marksizmu: Marks i Engels - dialektyczny materializm Był skrajnym dialektykiem, według niego nawet Logos jest sprzeczny |
Heraklit z Efezu |
miał duży wpływ na dzieje filozofii. Pierwszy uważał, że to co jest najważniejsze w bycie, to jego zmienność. Uznał wojnę za koncepcję wszechrzeczy, jako ścieranie się sprzeczności: gorąco-zimno, mokro-sucho itp. Dziwił się czemu świat mimo sprzeczności wewnętrznych istnieje. |
Historia |
nauka o dziejach |
Historiozofia |
filozofia dziejów - bada mechanizmy przemian dziejowych, dlaczego w dziejach wszystko jest płynne, co jest u podstaw zmian dziejowych. Czy dzieje są dziełem przypadkowym, czy jest w tym jakiś cel, porządek. Ku czemu zmierzają dzieje.„O dziełach decydują wybitne jednostki.” Historiozofia umożliwia klasyfikację dziejów. |
Historyzm |
odmian temporyzmu i relatywizmu - pogląd według którego, poglądy i wartości tworzy epoka na jej użytek i nie nabierają walorów absolutyzmu w żadnym momencie procesu dziejowego.Nie ma praw ponad historycznych. Historyzm zwalnia z polemiki: Co pan!To było dobre w średniowieczu! |
Homeostaza |
Utrzymywanie stałej równowagi |
Immoralizm |
Odrzucenie rangi i znaczenia moralności. „Radośnie jest sieknąć kogoś szabelką”. |
Indyferent. płytko utylitarna postawa |
(brak użyteczności). Refleksja światopoglądowa jest bezużyteczna dla życia |
Indyferentna sceptyczna motywacja |
postawa wątpiąca - powątpiewanie w możliwość rozstrzygnięć jednoznacznych, niewątpliwych, prawdziwych. Cel jest wątpliwy. Argument: istnieje bardzo wiele rozstrzygnięć, ich wielość wskazuje na nieistnienie prawdy. Jego błąd: Nie ma logicznego przejścia, pomiędzy wielością odpowiedzi a odpowiedzią prawdziwą. Jeżeli wszystko jest wątpliwe, jego zdanie też jest wątpliwe - wewnętrzna sprzeczność!! Wątpliwe jest np.: istnienie przepaści. Wszystko jest wątpliwe - skrajny sceptyk popada w absurd. |
Indyferentyzm |
postawa deklarowanej obojętności w stosunku do refleksji światopoglądowej (religii itp.) |
Indywidualizm |
J.Rosseau - Jedynym rzeczywistym bytem jest jednostka. Życie społeczne nie wynika z życia człowieka i ma tylko czemuś służyć. Życie społeczne jest czymś sztucznym. |
Introspekcja |
to sposób poznawania swoich stanów świadomości. Mieć świadomość samego siebie |
Introwertyk |
człowiek który skupia się na swoim życiu duchowym, refleksji, stanach świadomości. Mało czynny zewnętrznie |
Inżynieria społeczna |
dziedzina poznania i kierowania społeczeństwem. Pragnienie dobra przez powołanie sztabu naukowców, uczonych. Naukowe kierowanie społecznością - później stało się manipulacją ludźmi |
Irracjonalizm |
pogląd według którego najwyższe prawdy nie są osiągalne rozumem ani doświadczeniem. Można je tylko poznać za pomocą miłości, wiary, intuicji (romantycy) z wykluczeniem rozumu. Ideologie irracjonalne, opierają się na uczuciach np.: Hitleryzm, Stalinizm itp. |
Izonomia |
system równoprawności obywateli co do prawa (stałość prawa). Kobiety i przyjezdni nie mieli praw równości jak męższczyzna |
J. La Hettne |
napisał „ Człowiek maszyna” - opisał człowieka jako maszynę: zawory, przeguby.Człowiek nie ma znaczenia - mechanizm mniej, czy więcej? |
John Locke |
ur. 1704 - prekursor liberalizmu |
Jońska szkoła filozofii przyrody |
nie w pojęciu instytucji, a grona ludzi posiadających wspólnotę myślową, intelektualną, duchową. Interesowali się przyrodą w ujęciu filozoficznym a nie mitologicznym: Tales z Miletu, Anaksymander, Anaksymenes ,Heraklit z Efezu, |
Kallikles |
silni robią co chcą, słabi cierpią bo muszą. Jeżeli ktoś ma być silny, ma odrzucić prawo, moralność i ciupać wszystkich, oraz nie dać się złapać Moralność ma wartość instrumenu - pęta silnych. |
Kauzalizm |
causa-przyczyna - odmiana determinizmu - pogląd według którego w bycie występują związki przyczynowo skutkowe.Jeśli chcemy wyjaśniać skutek, musimy podać przyczynę. Nic nie dzieje się bez przyczyny i wszystko ma swój skutek. Według tego poglądu człowiek nie ma woli, a podlega związkowi przyczynowo-skutkowemu oraz nie ma odpowiedzialności |
Kolektyw |
decyduje o wszystkim, a jednostka to tylko mały trybik |
Kompetencje merytoryczne |
zakres w którym można stawiać pytania dotyczące nauki |
Komunizm itp. |
jeżeli jednostka kształtuje się w grupie, to czemu nie kształtuje się ona, tak jak my tego chcemy. Kolektyw decyduje (tak jak chcemy) i na niego spada odpowiedzialność |
Konsumpcjonizm, konsumeryzm |
postawa, która za wyznacznik wartości życia, jakość życia, uważa wielkość osiągnięcia pozycji konsumpcji, zgromadzenia dóbr materialnych |
Konwencjonalizm |
pogląd według którego, prawda wartości, normy i instytucje mają pogląd umowny i nie odzwierciedlają istoty życia społecznego. Wszystko jest względne, realna jest tylko siła. Słabi cierpią bo muszą, są sobie sami winni |
Kratylos |
hiraklitejczyk - Rozważał nad absurdalnością świata - uznał że nie warto nic mówić, bo jest to rzucanie słów na wiatr. Według niego świat jest: zmienny, absurdalny a rozum bezsilny |
Kreacjonizm |
pogląd według którego świat jest stworzony przez Boga (nie dotyczy ich osobliwość kosmiczna). Dotyczy wyłącznie Chrześcijan i Judaistów. W religiach innych bogowie budują świat z czegoś. Pogląd ten obejmuje stwórczą moc Boga oraz osobową jego formę (teizm). Istnieje relacja między Bogiem a światem |
Krytycyzm |
postawa refleksji, analizy - nie jest indyferentna Bez krytycyzmu - odrzucenie tez bez zbadania problemu, bez namysłu |
Liberalizm |
opcja skierowana przeciw tyranii-totalitaryzmowi |
Libertas |
wolność (religii, własności itp.) |
Libertynizm |
libertyn fr. - uważali że uwolnili się z pod wpływu władzy, moralności religii. Hasło: Róbta co chceta |
Logika |
jest nauką szczegółową, była podstawą dla myślenia filozoficznego |
Logos |
istnieje nad światem - słowo, rozum, ponadświatowy byt doskonały ( Biblia - Na początku było Słowo ) |
Materializm |
postawa, przyjęcie takich wartości, na szczycie, których stoją pieniądze, władza, awans itp. Inne wartości mają charakter służalczy, instrumentalny |
Materializm filoz. |
pogląd według którego istnieje tylko materia w bycie. Wszystkie zjawiska w świecie mają charakter materialny np.: życie, świadomość. Nie ma żadnej formy duchowej - pogląd ateistyczny |
Materializm społeczny |
ożywia rynek, zwiększa popyt, wskaźniki ekonomiczne rosną - pozytywne |
Mądrość |
całościowe ujęcie wiedzy, poprzez jej zasady; posiadanie adekwatnego poglądu; umiejętności odróżnienia prawdy i fałszu, dobra i zła; znajomość słusznych norm postępowania, przy czym wszystkie te uposażenia muszą się wyrażać w myśli i czynie |
Mechanicyzm |
wszystkie teorie i zjawiska, da się sprowadzić do poziomu mechanicznego i mechaniki. (mechanika - królowa nauk) |
Mechanika Newtonowska |
umożliwia sprowadzenie wszystkiego do mechaniki np.: prąd płynie |
Metafizyka |
outologia - teoria bytu - wszystko co istnieje (najszerszy dział filozofii) |
Monizm |
pogląd według którego w bycie występuje tylko jedna substancja. Nie każdy monista jest materialistą, ale każdy materialista jest monistą. Jest monizm spirytualistyczny i materialistyczny |
Monizm panteistyczny |
różnorodność świata jest ułudą, świat jest jednorodny w Bogu. W azjatyckich religiach -niebyt jest lepszy od bytu. U nas byt jest lepszy od niebytu |
Naturalizm |
pogląd, według którego człowiek jest częścią przyrody. Nie ma różnic jakościowych między człowiekiem a przyrodą |
Nauka szczegółowa |
każda z nauk wybiera z całej rzeczywistości jeden szczegół (kawałek) dla badania |
New Age |
deklarują odchodzenie rzeczy w przeszłość i zastępowanie ich nowymi |
Osobliwość kosmiczna |
punkt w którym zatracają się prawa fizyki, tego punktu nie można przekroczyć - granica rozszerzalności świata |
Pacyfizm |
błędnie broni poglądu nie zabijaj. Przed napadem na kraj, wpuszcza się pacyfistów, żeby osłabić obronność kraju |
Panta rhei |
wszystko płynie, przemija, rzeka zdarzeń, strumień świadomości |
Panteizm |
wyznają wszelkie religie idealistyczne (sekty, itp.) |
Państwo - Umowa 1 |
państwo chroni prawa jednostki do: życia, wolności (liberalizm). W społeczeństwie ma nie być stresu. Na zewnątrz broni niepodległości . Państwo jest obojętne aksjologicznie. Granicą wolności człowieka, jest wolność drugiego człowieka. |
Państwo - Umowa 1 - Tomasz Hobes |
zwolennik silnej władzy (opozycja do liberalizmu). Według niego stanem naturalnym człowieka jest wojna. Dzikość jest naturą człowieka Państwo jest taką umową, by jako instytucja silna , chroniła człowieka przed drugim człowiekiem. Ludzie oddali wszystkie swoje prawa władzy za cenę spokoju. Cel państwa: Siłą zachować porządek (państwo jest batem). |
Paradox nieskończony |
wymyślony przez B.Bolzomo - zbiór nieskończony. Każda część zbioru jest równa całemu konkretnemu zbiorowi |
Permenides z Elei i Zenon z Elei |
byli wybitnymi apriorystami. Pierwsi użyli słowa BYT, uznawali rozum jako jedyne źródło poznania . W świecie może istnieć tylko to co jest logiczne. Co jest sprzeczne wewnętrznie (absurdalne) nie może istnieć: bezdzietna matka; nieważka materia; a i nie a; kwadratowe koło. |
Perykles |
Ateny -ogłosił że teraz istnieje społeczeństwo hierarchiczne, ale istnieje możliwość awansu (sytuacja społeczna jednostki nie zależy od urodzenia, a od walorów indywidualnych). Powstaje wybieralność najlepszych na urzędy. Najlepsi mają sprawować władzę, jak ktoś niezamożny obejmie urząd, dostanie pensję - płatne urzędy. Istnieje obowiązek uczestnictwa w wyborach demokratycznych. Demokracja jest pojęciem późniejszym, Perykles nazywał go izonomią, Według niego życie jest idealne |
Phileo |
miłuję |
Philosophia |
umiłowanie mądrości - twórca nazwy Pitagoras |
Philosophos |
ten, który umiłował mądrość |
Pluralizm |
pogląd według którego w bycie istnieje wiele substancji różnej natury np.: żywioły |
Pluralizm społeczny |
społeczeństwo z wieloma poglądami równoprawnymi (teoria) i równouprawnionymi (praktyka) |
Pluralizm stanowisk |
wielość stanowisk |
płytko utylitarny sposób myślenia |
utilitas - użyteczność - życie w kategoriach wyłącznie pożytku z pominięciem dobra i zła np.: nie wszyscy Niemcy byli hitlerowcami z przekonania, a z pożytku |
Postawa deklarowana |
to coś, do czego się przyznaje, identyfikuje werbalnie (słownie). |
Postawa realizowana |
daje się świadectwo swoim życiem |
Praktyczny materializm |
dobra mające niską wartość, wywyższa się na samą górę |
Prawo podmiotowe |
wolność. Co zakłóca wolność? Wszystko co ingeruje w wolność jednostki! |
Protagoras z Abdery |
uczeń i następca Demokryta - Vw pne Ateny „Złoty okres” czyli szczytowy rozwój filozofii, szkolnictwa - Człowiek jest miarą wszechrzeczy. Nie ma obiektywnej prawdy, dobra, są one subiektywne. „Dobro” - Dla kogo? To zależy? U Protagorasa relatywizm przyjął postać subiektywizmu. Dobro zależy od jednostki. Nie ma praw ponad jednostkowych, ile prawd tyle poglądów - każdy ma swoje. |
Psychologia |
badanie duszy |
Racjonaliści aprioryści |
odmiana racjonalizmu - nie byli ateistami ani materialistami |
Racjonalizm |
jedynymi drogami do poznania prawdy są rozum (nauki i filozofie) z odrzuceniem miłości, wiary, intuicji jako dróg poznania (filozofia oświecenia) |
Realizm metafizyczny |
pogląd afirmujący byt obiektywny świata. Świat jest realnym bytem, który możemy studiować |
Redukcjonizm |
pogląd, według którego zjawiska złożone (wyższego rzędu) dadzą się co do swojej istoty, sprowadzić do zjawisk prostszych. Wszystkie teorie złożone, dadzą się wyrazić w języku teorii wyjaśniającej zjawiska prostsze |
Referendum |
ustala normy na jakiś czas |
Regres nauki scjentycznej |
dotyczy metodologii i zawężenia zakresu specjalizacji |
Relatywizm |
pogląd według którego prawda i wartości są względne |
Relatywizm i konwencjonalizm |
wszystko jest względne i umowne. Pojęcie „inaczej” - tak samo, ale jakoś inaczej |
Rewolucjoniści |
naciupać elicie i stworzyć niebo dla ludu. Stworzyli „wroga ludu” , a potem gilotynka |
Sapientia |
mądrość |
Scientia |
nauka |
Scientyzm |
prąd filozoficzny XIX-XX w, według którego jedyną drogą prawidłowego poznania świata, jest uprawianie nauk szczegółowych, przede wszystkim nauk przyrodniczych. Te problemy są sensowne, które mieszczą się w obrębie nauk szczegółowych, bądź dadzą się wyrazić w tym języku. Wszystkie inne pytania są pozorne, bezsensowne, nierozstrzygalne, źle postawione. Pytania nierozstrzygalne trzeba przekształcić. Scientyzm jest postawą antyfilozoficzną i postawą idyferentną. Nie można być człowiekiem wykształconym i wierzącym równocześnie |
Sensualizm |
zawężona postać empiryzmu - pogląd według którego tylko doświadczenie zmysłowe się liczy (zewnętrzne). Na początku tabula karta, a potem wszystko chłonie się z zewnątrz. Negacja doświadczeń wewnętrznych,stanów świadomości |
Socjologia |
nauka o społeczeństwie |
Socjologizm |
pogląd według którego, poglądy i wartości kreują grupy społeczna na swój użytek. Nie ma prawd ponad grupowych. Jednostka w socjologiźmie jest wytworem mechanicznym tej grupy, jej przejawem (epitofenomen) |
Socjotechnika |
ma być z założenia neutralna aksjologicznie, obojętna na wartości. Zespół procedur pozwalających manipulować świadomością, nastrojami społeczeństwa w sposób dla niego niezauważalny, za pomocą psychologii, socjologii itp. (neutralność do wynajęcia) np.: w TV : mądry i przygłupek |
Sofistyka jałowa |
pokrętne gadanie, kręcenie |
Sofiści |
założyciel Protagoras - sofia-mądrość - uczyli mądrości praktycznej: logika, retoryka, poetyka, mimika, robienie interesów, autoprezentacja, muzyka, ogłada. Przygotowywali kandydatów (sztaby wyborcze), broni w sądach (w sądach trzeba było dowieść niewinności, dzisiaj należy dowieść winy),stosowali sztuczki socjotechniczne opłacali klakierów, urabiali opinię społeczną. Badali rzeczywistość społeczną - izonomia w praktyce |
Sofizmat |
o pozorach prawdy np.: Ktoś chce obalić ewidentną prawdę sztuczkami. Robi to tak dobrze iż ciężko go zgiąć |
Sokrates |
przeciwnik relatywizmu - jest intelektualistą. Według niego, relatywizm wynika z deletantyzmu. Zło płynie z braku rozeznania intelektualnego i niewiedzy. Wola idzie tylko za rozumem. Człowiek rozumny nie czyni zła. Gdy się rozezna dobro i zło, to zło zniknie. Ustalił i krytykował błędy aksjologiczne. |
Sophia |
mądrość |
Sophoi |
całościowo |
Sophos |
mędrzec |
Spirytualizm |
spirytualis - znaczy duchowy - pogląd afirmujący istnienie substancji duchowej i uznający jej wiodącą rolę w życiu. Uznaje istnienie duszy i Boga. Spirytualista nie neguje istnienia materii z wyjątkiem, skrajnego spirytualizmu, który neguje istnienie materii. |
Społeczeństwo |
pierwsze społeczeństwa były wynikiem umowy, a państwo jest jej wynikiem |
Stadio |
argument na nieistnienie ruchu - paradox - Nie da się odszukać prędkości względem przestrzeni i każdego obserwatora. Np.: prędkość Ziemi w kosmosie? - absurd. Prędkość względna - absurd. Trzy rydwany pędzą lecz między nimi prędkość równa jest zeru - są w bezruchu |
Sytuacjonizm |
ma pozory prawdziwości - odmiana relatywizmu - pogląd według którego, prawdę i wartości kreuje ludzkie sumienie w konkretnej sytuacji. Ten sam czyn może być raz dobry, a raz zły, zależnie od sytuacji |
Szkoła Elea-ci |
w miasteczku Elea - klasyczna szkoła racjonalistyczna - aprioryzm. Świat można i należy badać rozumem, bez udziału doświadczenia: Perminides i Zenon z Elei, Peryles, Protagoras |
Świadomość moralna |
domniemanie słuszności czynów przez przewidywanie ich skutków |
Tales z Miletu |
zmierzył Egipcjanom piramidy, badał zaćmienie słońca, stworzył pierwsza manufakturę - podział pracy. Zrobił interes na oliwkach,a pieniądze przeznaczył na podróże po świecie. Szukał arche |
Teleologizm |
finalizm - odmiana determinizmu - pogląd, według którego w bycie występuje celowość. Byt jest uporządkowany w sposób celowy. Czemu służy? Dlaczego? Motyw? - Złożony świadomy cel działania. Świadomość powstała bezcelowo, ale ma jakąś przyczynę. Jest jakaś celowość, że powstał człowiek. Teleologizm ma problem z dobrem i złem. Jaki jest cel zła, cierpienia? Czy zło nie zakłóca celowości świata? |
Temporalizm |
odmian relatywizmu - pogląd według którego, poglądy zmieniają się w czasie. Nie ma prawd i wartości ponad czasowych. Co było złe, teraz jest dobre - czas zmienił wartości. Czas relatywizuje wartości moralne. |
Tempos |
czas |
Teologia |
stworzenie świata - kreacjonizm świata |
Trazymach |
silny załatwia słabego, ale elity jest nie wiele i musi używać: podstępu, siły, strachu, kłamstwa, przemocy. Masa jest groźna i może załatwić elitę, dlatego elita wprowadza moralności i prawo, które wtłacza w masę żeby ją skrępować - krępowanie dziarskiej mas. Teraz prawo i moralność służy elicie, a masa jest całkowicie pogrążona |
Utopia |
O Topos - miejsce którego nie ma (doskonałe) |
Utopia (Conte) |
żeby człowiek był szczęśliwy, musi swoje życie-los oddać w ręce naukowców. Według niego w tej utopi, będzie miejsce na miłość. Jego poglądy są niepoprawne, niedobre - utopijne - przesadne znaczenie nauk szczegółowych |
Utopijne myślenie |
oderwane od realiów |
Vifredo Pareto |
stworzył (pierwotną) teorię krążenia elit . W dziejach odbywa się zmiana elit krwawo i bezkrwawo |
Walory jednostki |
pięknie mówić, przemawiać; umieć przekonywać, zjednywać ludzi;sztuka dowodzenia;ogłada;spryt |
Wariabilizm |
wszystko się zmienia - osnową świata jest zmienność. Jego konsekwencją jest niepoznawalność świata - agnostycyzm. Rozum sprzeczny z rzeczywistością - nie ma stałości w świecie i poznaniu, wiedza jest chwilowa. Dialektycy uznają wariabilizm i w pewnej części agnostycyzm |
Woluntaryzm |
wola - w antropologii filozoficznej, pogląd według którego, osnową człowieczeństwa są akty woli: uczucia, pragnienia, marzenia, niechęci, pożądania. Bogactwem człowieka jest szeroki zakres akcji wolincjonarnych. Wolność polega na możliwości realizacji wszelakich aktów wolincjonarnych be oporów wewnętrznych i bez przeszkód zewnętrznych.
|
Woluntaryzm - pardox |
woluntarysta to człowiek kierowany aktami woli, a jest to brak wolności. W wolutaryźmie człowiek jest zewnątrz sterowny i wpada w sidła socjotechników. Jest również wewnątrz sterowny, bo wybiera silniejsze akty woli - i nie panuje nad nimi. |
Wychowanie kolektywne |
zespół cech, które mają ujednolicać |