ScannedImage 99

- 71 -

i

postawy Chrystusa Pana i Apostołów nie da się wytłumaczyć poglądami i zwyczajami tamtych czasów, bo Chrystus nie liczył się z nimi' w swoim ustosunkowaniu się do kobiet, a Apostołowie mogli' ich zaniechać, przenosząc Ewangelię na teren świata grecko-rzymskiego* Ponadto kapłan reprezentujący w wykonywaniu swego urzędu Chrystusa, co najbardziej ukazuje się w sprawowaniu Eucharystii, ma być . naturalnym znakiem, który da się rozpoznać i który wierni^ z łatwością rozeznają; takim zaś znakiem może być mężczyzna, bo i Chrystus - nasz Arcykapłan był mężczyzną.

W dokumencie Kongregacji dla Spraw Wiary nie został wyraźnie wysunięty argument z mariologii, choć odniesienia do Matki Bożej znajdują się na dwóch miejscach. Powołanie Maryi wskazuje na znaczenie i rolę kobiety w ekonomii zbawienia. Wychodząc z mariolo-giij można stwierdzić, że kobieta nie tyle jest "odsunięta" od kapłaństwa służebnego, ile raczej wezwana do innego rodzaju powołania, mianowicie duchowego macierzyństwa, w sposób właściwy jej naturze. Ponieważ oświadczenie skierowane było przede wszystkim do Kościołów Wspólnoty Anglikańskiej, nie użyto argumantacji za-, czerpniętej z doktryny mariologicznej, właściwej Kościołowi katolickiemu i Kościołom Wschodnim.

V    .

Deklaracja podaje w zakończeniu m.in.słowa: "chrzest nieu-dziela nikomu osobistego tytułu do pozyskania w Kościele publicznego, urzędu. ... ; urząd'kapłański nie zawiera się w prawach osoby ludzkiej, lecz zależy od ekonomii misterium Chrystusa i Kościoła". - W tych słowach mieści się zasadniczo odpowiedź na argumentację zwolenników dopuszczania kobiet do kapłaństwa.

'i

'i

- Uakład 500 egz. R-31 '6/74-

I