(8)

26 ZESZYT B

i orzeciei wydawałoby mu się. iż barwy znajdują się w rvon samym miejscu, co barwna rozciągi. przeto nic wydawałoby mu się. że rozciągłość istnieje poza umysłem.    1

Yi/<rv*tkie widzialne, współśrodkowe koła. których śród- .

**' tóeijest oko. są absolutnie równe.

(folio 118]

+ Locke nie rozwiązał prawidłowo zagadnienia, dlaczego ' liczba nieskończona jest niedorzecznością”.

jX> Kwestia: jak to możliwe, abyśmy widzieli płaszczyzny t lub linie proste.    I

iX> Kwestia: dlaczego my księżyc jako największy jawi się

na horyzoncie⁵⁴?

>X>

Kwestia: dlaczego widzimy rzeczy prosto, podczas gdy odwzorowują się [painted] odwrócone.

T Pytanie postawione przez Pana Deeringa na temat złoczyńcy i raju⁵⁵.

M*S Choćby i dopuścić istnienie materii, może być nie większa od łebka szpilki.

+ Ruch jest proporcjonalny do przestrzeni zakreślonej w danym czasie.

♦ Prędkość nie [jest] proporcjonalna do przestrzeni zakreślonej w danym czasie.

prócz woli nie ma żadnej innej aktywnej mocy, przeto 131

^N „latcria. jeśli istnieje, nie oddziałuje na nas.

I folio 1191

. Wielkość, gdy uważa się ją jedynie za rat io partium extra 132 pjrtes lub raczej za współistnienie i następstwo bez rozważania współistniejących i następujących po sobie części, jest nieskończenie lub raczej nieokreślenie /lub być może wcale nie/ podzielna, albowiem ona sama jest nieskończona czy też nieokreślona¹*. Jednakże określone, sprecyzowane wielkości, ■ tj. linie lub powierzchnie składające się z punktów, dzięki którym one (wespół 7. odległością i położeniem) są one określone, można rozłożyć na te właśnie punkty.

- Raz jeszcze, wielkość uważana za współistnienie i następ- 133 stwo wcale nic jest podzielna, lecz stanowi jedną, prostą ideę.

Idee proste nie zawierają w sobie żadnych części ani rc- 134 lacji, ostro oddzielonych i rozważanych same w sobie; (kwestia] dotychczas niewyodrębniona prawidłowo przez żadnego autora. Jako przykład moc, barwa/czerwony/,

rozciągłość etc.

S 1’rzestrzcń nie do wyobrażenia za pomocą jakiejkolwiek \3S

M idei uzyskanej wzrokiem, nie do wyobrażenia aa pomo-oą bez poruszającego się ciała, a nawet i wówczas nie musi koniecznie istnieć (mówię o nieskończonej przestrzeni), ponieważ to, co ciało przebyło, można pojmować jako unicestwione.