CCF20090212026

CCF20090212026



EWOLUCJA KULTUROWA CZŁOWIEKA

Wobec powyższych dowodów możemy więc powiedzieć, że szympansy z pewnością tworzą i podtrzymują szeroko rozumiane tradycje kulturowe, które oparte są jednak na innych procesach społecznego poznawania i uczenia się niż tradycje kulturowe u ludzi. W niektórych przypadkach różnice między tymi procesami nie muszą prowadzić do znaczących różnic organizacji społecznej, przekazywania informacji czy poznania, niekiedy zaś owe różnice są wyraźne, co przejawia się w procesach ewolucji kulturowej, tzn. procesach, dzięki którym tradycja kulturowa akumu-luje zmiany powstałe w różnym czasie.

KUMULATYWNA EWOLUCJA KULTUROWA I EFEKT ZAPADKI

Niektóre tradycje kulturowe polegają na gromadzeniu modyfikacji poczynionych przez poszczególne jednostki w różnych okresach historycznych, przez co stają się stopniowo coraz bardziej złożone i przejmują coraz większy zakres funkcji przystosowawczych. Takie procesy nazwać można kumulatywną ewolucją kulturową czy efektem zapadki (zob. rys. 3). Przyjrzyjmy się jednemu z przykładów: przedmioty pełniące funkcje młotka zmieniały się w toku historii człowieka. Dowodem na to są znaleziska archeologiczne - rozmaite „młotkopodobne” narzędzia, których funkcjonalność poprawiała się w miarę ich stopniowej modyfikacji, wynikającej z pojawiających się trudności -od prostych kamieni poprzez narzędzia zrobione z kamienia przywiązanego do patyka, po rozmaite typy współczesnych młotków metalowych czy nawet młotów pneumatycznych (niektóre łączące funkcje młotka z innymi funkcjami, takimi jak wyjmowanie gwoździ; Basalla, 1988). Mimo że w przypadku rytuałów i konwencji społecznych nie mamy tak dokładnych danych w postaci przedmiotów materiał-nych, jest bardzo prawdopodobne, że na przykład język lub rytuały religijne także stawały się coraz bardziej złożone w miarę upływu czasu, gdyż ulegały stopniowej modyfi-

Pokolenie 1

Pokolenie 2


Pokolenie 3


Wytwór

dzieło indywidualne lub kolektywne ( Modyfikacja 1    )



dzieło indywidualne lub kolektywne


Wytwór zmodyfikowany


ę Modyfikacja 2 J

Uczenie się kulturowe u dzieci

Pokolenie 4


Wytwór

zmodyfikowany


Rysunek 3. Uproszczony obraz efektu zapadki, dzięki któremu wytwór kulturowy może akumulować modyfikacje.

55


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
CCF20091202033 Możemy więc powiedzieć, że przeciętna odległość między pomiarem i średnią wynosi 8,4
CCF20091202033 Możemy więc powiedzieć, że przeciętna odległość między pomiarem i średnią wynosi 8,4
CCF20091202033 Możemy więc powiedzieć, że przeciętna odległość między pomiarem i średnią wynosi 8,4
wykład 11 (18) Znając definicję entropii możemy teraz powiedzieć, że dla procesu spontanicznego war
Obraz5 (71) Możemy więc stwierdzić, że relacja pomocy to interakcja, w której partnerzy chcą zmieni
45017 Obraz5 (71) Możemy więc stwierdzić, że relacja pomocy to interakcja, w której partnerzy chcą
45126 img464 (3) Niech P będzie dowolnym punktem hiperboli. Możemy więc przyjąć, że( 1 1 x0i — , x0
CCF20090308001 c z y c h i jest definiowalny w terminach takich właśnie czynności. Można by powiedz
CCF20090701040 ROZMOWY Z DIABŁEM nica Pańska nie Wygasa, sam przecie powiedziały że nie przemogą br
osoba007 JOSEPH RATZINGER odmiennego, pojęcie Boga. Możemy zatem powiedzieć, że tym drugim, dzi
stycznych). Możemy również powiedzieć, że podkultura dziecięca jest cłiyba jedynym miejscem, gdzie w
DSC07531 wobec koleżanki lub kolegi. Można powiedzieć, że obie zmienne: wskazywana (zachowanie agres
Obraz5 (71) Możemy więc stwierdzić, że relacja pomocy to interakcja, w której partnerzy chcą zmieni

więcej podobnych podstron