DSCN1507

lftO Media i imoryia Ciy z«tm<4 im na tmaaiC

o¹ maU języka ifihtłrifpi. co więcej - wykazywali wklfci pf

dla umystowosci i kultury arabskie) Głównym podręcznik urn na szkoleniu był przcstamły opis kultury arabskiej''.

Wizerunek muzułmanów, świata arabskiego, czy — sserzą — całego islamu. iaki jest impowzechluony w aiiwryksMrUi ąinkntńTMhe, opiera się w znacznym stopniu na uprze iłu niach i negatywnych stereotypach. W iększość Amerykanów ko jarzy islam i przemoc² i nienawiścią do Zachodu. Sondaż vriroc 130 muzułmanskich studentów w USA — zarówno pochod2ą-cych z rodzin amerykańskich, jak i arabskich - ukazuje jednak odmienny obraz. Przykładowo, chociaż 87% badanych uwala, te Amerykanie me rozumieją islamu, a nawet są uprzedzeniiwa-bec muzułmanów, to przeważająca większość badanych (SO% ma .ogólnie korzystną oceną Amerykanów. 72% sądzi, te w-tości islamskie są zgodne z wartościami zachodnimi""² Za nieporozumienia większość zbadanych studentów muzułmańskich I w Ameryce oskarża .wypaczone obrazy medialne" które grupują 'wszystko pod jedną nazwą - islam, a przecież niektórzy wyznawcy islamu mogą robić coś, co nie jest zgodne z jego zasadami, as przykład dokonywać zamachów terrorystycznych.

W społeczeństwie polskim jest rozpowszechniony negatywny stereotyp Turka. Araba i muzułmanina⁷⁷. Nic dziwnego — jut Sienkiewicz w swoich powieściach (Ogniem i mieczem. Pan Woiody jowski. a przede wszystkim W pustyni i w puszczy) kreślił obraz podstępnego Azjaty i niewiernego Turka czy mahometanina. Co jednak uchodziło w XIX wieku, trudniej akceptować w XXP. Większość Polaków postrzega muzułmanów jako ludzi prymitywnych, fanatycznie przywiązanych do swej religii i skłonnych dla niej poświęcić tycie; z reguły wrogo nastawionych do kultury zachodniej i źle traktujących kobiety.

W ptlitBiiimiln 2001 roku OBOP pmprowidill mdal / _ct^ kofas ■ | się Polakom stowo -isUm-r M^hfc«| byk mlpirwf dzi MiiUilwyrb - dtrkn UmcIhi pianych Mm ko*a-nyt «K k rrł%>| Za lednonucinw peeytywną łmrinrti skop raaA mntnt wkirtwir uink tylko winą 2% badany ch koyarzyt »c i»Um t kuhur< ortmialną lub arab»k« Nc*avwttych kalrforu pmUMfwa islamu byk inicuw wtfc»| ntt kaMfMtt MMnl aycftk czy pozytywnych, .litom ko>arz> midf i terrorem 1 tono-

i yuMBi* — 18%. -* wojną* — 11%. U Osam* Un Latoiwm* - n. .1 fundamcnuhrmem « tonityzrocm" — «%. -»    » pracmo-

cą* — 2%. a biedą i lacofaiuem' — S%. •! CaUbtmi* — 1%. Nk diiwnefo. skoro na przyktod w tyfodndni .Wprost" (edeniauto-

irtn. pinir n rrttn) rti odmianach tr*----f ‘‘‘“rT ' "1"—

aa Jurwzwych siepaczy* .dogmatycznych Irisiaomark rbids", .dcwuntów’ oraz .muzułmańskich piratów*. Nawet dziennikarka tygodnika .Polity ka" pisała, że muzułmanie, pn*e kawę w kamami. chlipią* i ^*ofbią"^w.

1

.Wprost'. 4 listopada 2001.

2

   T. Lagourani, ftar Up Hursh. NAL Caliber. New York 2007.

*    MusUtn Student² Smy IMS. Mida u to Blmmm for łiliuiirpriia akS Himm. .GUmpae Quarteriy Magarine" 2007. hap//www4iibUxom/Hdtcii^ •d/91340.

" A Marek Isinnt Informator dla organtzocii poznrr+douyc². http" w¹ SsIsmKjBgl/Fkat-SSdd-ó.