Obraz6

i umiejętności improwizacji i

u.mia wierszy”, czyli odtwarzania na żywo tekstów *^yblli<!8<>skL Ów Piotr byl raczej mieszczaninem, czyli artystą osiadT³"¹'^

związanym swoją profesją z miastem, które musiało dost^ ' ^ ¹ ‘elom godziwej rozrywki. W Deinze (Flandria. 1444_}

cielne grało z okazji procesji na Wniebowzięcie N,Yti> ^JC *° ^Dr>' w Roncesyalles”. W mieście Aalst i**"'- * ilustrujących czvm> **-• . ^

^y<ldcm

wykład

ⁿ\ /\

— .ziając się nad budową zacho** *V' o iw. Aleksym z 1454 r. Verdiani —

■e dystychy, wiersze, całe ust.-'-' kolejności, czego

konanie

-•o.uiii zauważył, że ;—*•*** cale ustępy, nie występują we właściwej czego najbardziej logicznym wytłumaczeniem jest do-

e zapisu z pamięci. W ocenie genezy tekstu panuje całkowi-

niepewność, odrzucono bowiem kolejne hipotezy filologiczne.

k^zf^chowan>' P°ł-^Ski tekst z jakimś pierwowzorem czeskim, bądź włoskim (Yerdiam 1969, przeciw: Ostrowska 1970. porównanie z wersjami łacińskimi 1 _ni»> rozbieżność i, nie prowadź -^ł Wojtou/.—

- uwskći 1970). Również —w pio!i5^u*^{M,ni 1 n}'^emiccł<'^mi, mimo cząstkowych 3jtowicz 2004). Ze u i° J^{Xru n}-^vc^^{1 usla}^^e,i (Wierczyński w ed. 1962; zwykle długotrwałą migfacip^U ^.^Znaczn^^,,czb<? wersji pisanych, i nie-ki. nie tylko grecki i łacinę 1 ••^{e Uslną}’ P^l)P^r/c/ liczne kraje i języ-

......

^nd byłoby nA- • -zakończeni

^n,a stawione Ola ^konstruować

^nan,a badacze ^    .    - jcunak taki zamiar.

^vyrazają przekonanie o ustnej trans*

306

...w

.    Możliwe że nawet brak

rozpoznanie 1 pog— *

•^sląd ,.w, ^-v \> miał jednak laki z;

f»L"‘-

nu

¹ cech do Polski) Legendy o św Dorocie, zapisanej ok. 1420 r. I K ,

Aleksego zapisana pod łacińskim tytułem Vita

,, wobec    ⁸°

. „.--mi r^*r ■

... ...UIM 1 siniała nała irsdycis^..^'^    , , „.JR l"^,c° 7^Pi_więceft (od ^X’ ^W,)

-a-^en czyny bojowe dzielnego rycerza Dirka z rodu _Wsc^    kont‘6^ut(^aC^_oV>,_nycb wyżs^^ch ' _iem safctamen-

nioflandryjskich władców (1144 1166); odnotowano przedsuw^ \    ^ Jto** ^d'^a    kanonw^ “^Roda* »^w*^a*^eSt

w I. 1445. 1461. 1475. Podajemy ,0 jako przykłady, że nawo,    S' oP^° ^tgo P«^csW' *

dzo zaawansowanym kulturowo 1 zurbanizowanym regionie przez cal    ńst^a ..fc»'⁰'^w    _7ysVot taki jaK

wiek XV przekazywano w formie ustnej materiał tożsamy z c/wmo, W (koniec X" ^NV ’

gej/e, przy czym upowszechniały go pojedyncza osoby, ale też ! stowarzyszenia artystyczne powiąż*"'* '    7*'^-

parafią.

^łł-vujcjn %    mn

Resztę życia ^ICni j^eS° syna dla wzmocnienia swojej prosoy. ^mi” p_aj_a ^{U S}^^^/a kleksy w anonimowym poniżeniu „pod scho-

°a obczyżm^ ^SW°^JC^° °J^ca* Dodawszy tak 16 lat do 17. spędzonych ^iercią _sp ^C’ °^S*^^a hrystusowy wiek" jako pokutnik i tuż przed ‘ 9C ^u tajemnicy swoją historię, którą z zaciśniętej ręki

jego kunsztu aktorskie?

—żywot. Zastanawiaj; nego zapisu Legendy o św. Ah>i-niektóre dvs"

t

. . .«»./ cj me ma szans wersia k b*^W,.^{IUy tał< Ja}k ^{mc usla,,m}y* sM

- może zwięzłość tei w^ " ]^lKiowcJ- Odtworzenie / pamięci °djąć bez znieks/rai ^CrSJI’ *^{torcj w}*^aściwie nic już nie moż*

........|

. ,._v nawet 1 ¹ pogrzebu Aleksego).

zrekonstruować n<! ^ ^m,CJSCC’ ^st4d się wzięło, że piszący •a porown;."- • “^OWJ^ P° słyszeniu, miał '

«^ZC śmielej wvr„. - • ttooym podczas wojny kodeksie (WR, _s. 257-260).

Historia Aleksego    zapisań a pod łacińskim tv

odbierana bywa dziś w kategoriach moralnych .umiała, niektórych wręcz bulwersuje „okrucieństwem

ZSm"* dwu głównie przyczynom: obserwujemy we ‘ ^PSćriinńskiei legendzie. osnutej wszak na wydarzeniach

prowadzeniem obo-

I p7>kładny dla kogoś. kt»> nie był mnichem lub duchownym — droga I d?świętości w nowych warunkach me musi już oznaczać całkowitej I ^ardy dla „rozkoszy tego świata” ani tym bardziej udręk ascezy «ckiej, będącej nieustanną surową pokutą. Ujęcie takie mimo to je znikło i pierwsze polskie święte / XIII w. doszły do świętości I jazize drogą „dziewiczych małżeństw’’ podobnych do tego z legendy objęciu Aleksym 1 cesarzównie Famijanie.

Ci dwoje rozstali się rankiem, po nocy poślubnej spędzonej ^rozmowie, w czasie której Aleksy namówił żonę, aby służyli Bogu ,,, ^{/ os}°bna. Zabrawszy tyle złota, ile mógł „piechotą nosić” ty opuścił Rzym udając się do nieznanego kraju (do Syrii). Tam stroje żebrakom, a złoto „popom, żakom”. Spędza czas jako schodź-^⁰¹* ^^osc'°*^{cm: w} mroźne dni lituje się nad nim Matka Boska, focdakM^{2 0p>ra/u 1} P^rosz4C ucznia pilnującego kościoła, aby wpuścił ^'⁰ su ,° ^srcH^^a C)jciec wysyła sługi na poszukiwania, ale ci. choć kiórynl^V. ^a;^,ił'    8° rozpoznać. Aleksy opuszcza miejsce, w

²Powr ^Zf^CZyna ^ czczony jako święty i zrządzeniem losu trafia ⁿędlaTą'^m l° ^^z^^mu- Spotkany na moście ojciec, proszony o gości-

,żebrak’* ^rd^^a’- ^r<^^wn‘^e^ 6° ⁿ*e rozpozna, a jedynie się rozpłacze, gdy wvmiAni ;---------ii- wzmocnienia swojej prośby.