P1020545

Freud twierdzi, że wzmocnienie więzów ipołecznych musi prowadzić Jo mu

_| nienawiści skierowane] idzie indziej

b) oba instynkty maja często biotopone podłoże, kultura zas ograniczą zasięg mhdmuimm.

4. Ku przemianom i ku jednustajnusci.

a)    zamiast opozycji miłość - nienawiść czy twórczość - destrukcja można zbudować ipozycje ZYCIE (działanie, nowość) - MAHTWQT4(jnim«M]iin<r>

pewne rzeczy pociągają na be są nowe - razbi jają jednontajnosc. a me lłateąo. ze as

State, dobrze nam znane

b)    tak zdefiniowane przeciwstawne tendencje odnajdziemy w orały cc (potrzeba »iinima i. a z drugiej arowy potrzeba odmiany > i estetyce (jedne rzeczy podobają nam się bo są podobne do innych izwł. Ictore się nem wcześniej podobały, a inne bo całkiem kontrastują z tym utartym dla nas %henatemi.

c)    Jest w nas skłonność zachowawca: prnmeon lednustamego murawa spokoju. coś. ca metom scharakteryzować jako dążenie Jo przeobrażana czaro w wieczność jwfmwwiwii hutom, wymiarów. A równocześnie jest w nas ządza stawania się, wrażeń i zmian, skłonność de muksymaimegp nhutorrczmema czasu, do wypełnienia go ciągłe nową treścią. Niemożność zaspokojenia zadzy stamamta stę objawia się rauta i jałowością, natomiast brak ządzy trwania odczuwamy jako niepokój i pewne rodzaje zmęczenia.

d)    pierwsze z pragnień w krańcowej postaci rodzi uczucie zmęczenia, wolę m pragnienie bycia kamieniem, ideę Nirwany albo przynajmniej jednostajnosci przemian, stałego rytmu dnia.

e)    w człowieku są obie te tendencje - stałe lub okresowo któraś z nich przeważa

0 w każdym z nas może przeważać albo żądza trwania, albo zadza przemian

g)    w pewnych dziedzinach nęci nas trwałość, w innych natomiast oczekujemy ciągłych zmian

h)    z przewagą którejś tendencji wiąże się odmienne podejście do śmierci < lęk lub kres wędrówki, początek czegoś nowego)

5.    Roszczenie intelektu a skłonność do irracjonalnej wiary.

a)    Konflikt między rozumem, a wiarą - np. racjonalność w sprawach zawodowych i codziennych i irracjonalność w podejściu do spraw narodu, reiigii :

przykłady wiary „ludzi oświeconych" (np.. Newton piszący komentarze do Apokalipsy.

Pascal).

b)    Świadome wyłączenie pewnej sfery życia psychicznego spod kontroli intelektu jest zazwyczaj wyudńem obawy, że myśl krytyczna zabije w nas poczucie pewnych wartości, które chcemy zachować - dhtrgp teza. że w niektórych dziedzinach po prostu nie chcemy myśleć racjonalnie.

c)    konflikt wiary i absurdu bardziej subtelny niż w stwierdzeniu: „Credo quia absurdum' - zdaję sobie sprawę, że to niedorzeczność i dlatego właśnie w to wierzę.

d) Człowiek jest istotą dwoistą, ale ta dwoistość ma wielorakie aspekty, a przeciwieństw jest w ego naturze na pewno więcej, niż moglibyśmy sądzić..

6.    Trojakie zagadnienia, (dotyczące przeciwieństw w naturze ludzkiej, które były poruszane >

a)    przeciwieństwa między różnymi typami ludzi jako przeciwieństwa rożnych form realizacji .Natury ludzkiej”,

b)    przeciwieństwa, jakie spotykamy w charakterze i umyslowości jednego człowieka.

c)    konflikty przeżywane w poszczególnych stanach psychicznych.

Rozdział IV. Konflikty niewspółmiernych skal wartości.

1.    Atrakcyjność aktualna i pamięć o przeszłych doznaniach.

y«l przez mu odczuwane

a)    Postępowaniem naszym kierują wyobrażenia przedmiotów lub stanów rzeczy: które | jako wartości dodatnie lub ujemne, tzn.: są dla nas atrakcyjne lub repułsyjne.

zarówno pozytywne jak i negatywne wartości są przedmiotami naszych pragnień

b)    Wartości pozostają w pewnym stosunku przyczynowym do przesyć których pragniemy Jazmiwm. lub. dorych pragniemy unikać.

c)    zmiany w skali wartości mogą mieć zrodło w :

-    różnorodności stanów naszego organizmu (głód. zmęczenie)

-    zmianach zachodzących w sferze naszych wyobrażeń

• sugestiach społecznych przy zmianie otoczenia

d)    czynnikiem, który wprowadza komplikacje do przeobrażeń w skali wartości jest pamięć >pi»w u. e 'koła odczuwanych wartości są mniej płynna niż nastroje i aktualne potrzeby. Większą stałosc mają wartości oparte na naszych przekorna mieli.

-h np. pamiętam, że kiedyś odczuwałem wartość tego przedmiotu i sdąję 'ilu ••"■'"‘Y ' możliwości ponownego przeżyciu lego stanu, ma jestem glodąy. alb wiem. -e są elki godzili mogę być w związku 4 ciągle odczuwam wartość ehleba.

2,    Wartości odczuwane i wartości uznawane