skanowanie0013

skanowanie0013



rynkowych w warunkach globalizacji zwiększa dysproporcje rozwojowe m państwami i wewnątrz nich, i na tę okoliczność przytaczają liczne dane. J cześnie utrzymują, że od globalizacji nie da się uciec, ale trzeba poddać ją k“ i regulacji, aby wykorzystać jej pozytywne efekty36.

W prezentacji uczonych podejmujących problem globalizmu nie sposób odnieść się do poglądów jednego z najwybitniejszych współczesnych ucz,

M. Castellsa. Urodzony i wykształcony w Hiszpanii i Francji, a obecnie prac. jako profesor w USA M. Castells jest twórcą kilku dzieł, które już w tej chwili f dząza kanon wiedzy o przyczynach i skutkach globalizacji. Jego trzytomowa Wiek informacji. Ekonomia. Społeczeństwo. Kultura, opublikowana w 1996 r. z dwiema innymi pracami, traktowane sąjako dzieła o wyjątkowej wartości por, ezej37. Mieszkając i pracując opodal słynnej Krzemowej Doliny był świadkiem] rodzin współczesnych technologii informacyjnych i zauważył, jak wielki); w życiu społecznym i międzynarodowym odgrywa postęp technologiczny w dziedzinie, gdyż rewolucja informacyjna zmienia relacje społeczne ze względu powstanie globalnej sieci łączącej za pomocą komputerów i Internetu, jedno,; ludzkie, lokalne wspólnoty, regiony i państwa. Jest on twórcą koncepcji fspii czcństwo sieci” (the network society), która charakteryzuje się tym, że tradycyl interakcje społeczne i międzynarodowe są wypierane przez te z użyciem now; technologii. W społeczeństwie sieci dominują globalne powiązania, za porn których transferowane są do każdego miejsca wartości materialne i niemateria czyli te, które dotyczą życia osobistego, sposobów sprawowania władzy, funkcji nowimia społeczeństw i państw. W tej sytuacji tradycyjne, zwykle bezpośredr formy komunikowania się między ludźmi i społeczeństwami zanikają, pojawia | zaś uzależnienie od tych, którzy wytwarzają i przekazują informacje w sieci. Ni; dziwi zatem, że jednostki i całe społeczeństwa stają się zuniformizowane w taki' sieci i sprzeciwiając się temu poszukują i domagają się uznania i przestrzegani własnej tożsamości. Zagrożeń tożsamości dla państw i narodów nie można lekceważyć, gdyż sprzężenie rewolucji informacyjnej z deregulacją gospodarki om/ liberalizacją wymiany doprowadziło do powstania globalnego kapitalizmu, w którym powstają nowe formy ekonomicznych powiązań, oparte na globalnych sieciae. zarządzania i podejmowania decyzji o alokacji produkcji i transferze kapitału Miejsce danej gospodarki w takiej sieci jest funkcją postrzegania jej przez decydeiri tów w przedsiębiorstwach międzynarodowych z jednej strony, a z drugiej — prze/, posiadane zasoby technologiczne, które wyznaczają poziom wydajności i zdolność do konkurowania. Państwo i jego gospodarka, które nie spełnia tych kryteriów jest marginalizowane w takiej sieci i pozbawiane płynących z tego tytułu korzyści.

1,1 Th. Friedman, Lexus i drzewo oliwne. Zrozumieć globalizację, Poznań 2001.

11 Zob. M. Castells, The Collapse ofSoviei Communism: A Viewfrom the Information Society, Berkeley, University of California; The Information Age. Economy. Society and Culture, vol. I 3, Iłluckwcll Publishers, Oxford and New Malden, Mass. 1996; Galaktyka Internetu. Refleksje mul Internetem, biznesem i społeczeństwem, Poznań 2003.

W imanie globalizacji nic sposób pominąć stanowiska Kościoła katolickiego

*.....I prze/, niego społecznej nauki Kościoła, w której problematyka ta po-

m/y od początku lal dziewięćdziesiątych XX w. jest przedmiotem nadzwy-jliagn zainteresowania. Świadczy o tym chociażby fakt, że Stolica Apostolska " luli /yIa uklywnie we wszystkich wielkich międzynarodowych konferencjach u. 11 mych globalizacji, które prowadzi Papieska Akademia Nauk Społecznych jtńlprneująca z nią Papieska Rada „lusticia et Pax”. W 1991 r. Jan Paweł II iiUwitl encyklikę Centesimu Annus, w której zawarto postulat ustanowienia l*'t u1 sprawiedliwego ładu społecznego i gospodarczego. Zawarte zostało tam nl/ruio „że współcześnie dokonuje się proces powstawania współzależności nimi /.ych na skalę światową. Zjawiska tego nie należy uważać za negatywne, może stwarzać niezwykłe możliwości osiągnięcia większego dobrobytu”. NUin jednak narastał krytycyzm Kościoła wobec procesów globalizacji w sferze (imlczncj ze względu na zwiększenie się nierówności i pojawienie się nowych ubóstwa. Przedmiotem jeszcze większej krytyki jest globalizacja w sferze tiry. gdyż pomija ona dobra człowieka i niesie niebezpieczną uniformizację irowti"1.

Ki Ylyc/ną ocenę skutków globalizacji Kościoła katolickiego podzielają także, wydawać się może dziwne, badacze zarówno o lewicowym rodowodzie, jak llbriiilnym. Pierwszym z nich jest S. Amin, dla którego globalizacja jest równo-ziui /. dominacją ideologii liberalnej uzasadniającej panowanie kapitalizmu ili.ili światowej, który z kolei dominuje nad polityką państw. Zbyt pospieszne /iininie liberalnych rozwiązań w państwach słabo rozwiniętych nie przyniosło niczego dobrego, ponieważ nie były do tego przygotowane, stąd różnice między 'ulwami zamiast się zmniejszyć, znacząco się zwiększyły39. Fakt ten jest coraz ,J'lloj uświadamiany przez ekonomistów Zachodu i kierownictwo instytucji wcho-i yrh w skład „Washington Consensus”. G. Soros, J. Sachs i J. Stiglitz, do niemi jeszcze zwolennicy liberalnych rozwiązań obecnie opowiadają się za zasto-wiiniem nowego podejścia w przezwyciężeniu różnic rozwojowych. Zdaniem . Nliglitzu problem leży nie w globalizacji, ale w sposobie jej realizacji, gdyż nie iZmi całkowicie uciekać się tylko do rynku jako jedynej siły regulującej procesy ihuli/neji. Nieodzowne jest zwiększenie roli państwa, ale musi to być państwo jprnwnc i silne, umiejące sprostać wyzwaniom globalizacji. Uznając słuszność Itiylylu dotychczasowych efektów globalizacji już w 1998 r. zaproponowano nową Ikiliiiulę rozwoju określoną terminem „post-Washington Consensus”, która miałaby polegać iui jednoczesnym popieraniu rozwoju i demokracji w państwach Południa. W związku /. tym polityka ekonomiczna powinna się koncentrować nie tylko na Wzroście gospodarczym, lecz także na ochronie środowiska, dystrybucji dochodów, llwtiokmcji i zwiększaniu dochodu na 1 mieszkańca. Środki nowej strategii rozwo-

" A, Snliir/., Słoika Apostolska wobec problemów globalizacji, w: E. Haliżak, R. Kuźniar, I NynioiiiduSj lilohullzatja a stosunki międzynarodowe, op. cii., s. 316-334.

A, Amin, Capltallsm in the Agc ofOlobalisollon, London 1997.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
skanowanie0019 zaczęli poszukiwać sposobów bardziej efektywnegowykorzystywania siły roboczej. Reaguj
skanowanie0004 (197) agom (obi i zauważyły, żo narracyjne rola* kobiet cierpiących na tę dolegliwoś
skanowanie0019 zaczęli poszukiwać sposobów bardziej efektywnegowykorzystywania siły roboczej. Reaguj
DO WSZYSTKICH PRZEDSIĘBIORSTW PAŃSTWOWYCH, SPÓŁDZIELCZYCH i PRYWATNYCH na te.enic LODZI i WOJEWÓDZTW
skanowanie0019 zaczęli poszukiwać sposobów bardziej efektywnegowykorzystywania siły roboczej. Reaguj
p176 Chądzyński Region i jego rozwój 07 Region t jego rozwój w warunkach globalizacji przestrzenne f
p180 Chądzyński Region i jego rozwój 07 flgfew i kgo rozwój w warunkach globalizacji mi (jeśli małe
p60 Chądzyński Region i jego rozwój 07 ^18*^" 1 Wgo rozwój w warunkach globalizacji chodzą z ce
56693 p62 Chądzyński Region i jego rozwój 07 Region i jego rozwój w warunkach globalizacji ju następ
P1060217 Jakie sa argumenty globalistów? -Jest zwieńczeniem rozwoju gospodarki rynkowej - naturalna
71397 p168 Chądzyński Region i jego rozwój 07 Region i jego ro&vój w warunkach globalizacji Dla
72310 p178 Chądzyński Region i jego rozwój 07 ticgton i fego rozwój w warunkach globalizacji Kolejna
p164 Chądzyński Region i jego rozwój 07 łtcgion i tego rozwój w warunkach globalizacji skim działem

więcej podobnych podstron