page0051

ROZDZIAŁ II.

Czy mózg jest przyczyną sprawczą naszego czucia?

Quid, quod eadem mente res dissimillimas comprendimus, ut colorem, saporem, calorem, odorem, sonum? quae nunquam quinque nun-tiis animus cognosceret, nisi ad eum omnia referrentur et is omnium iudex solus esset.

Cicero T. Disp. I, c. 20.

Rozpoczynamy od najprostszych objawów w życiu du-chowem, od wrażeń zmysłowych, raz dlatego, że one niezmierną rolę grają w naszem życiu, ponieważ wszystkie nasze myśli albo bezpośrednio, albo pośrednio z nich pochodzą, nawet najbardziej oderwane; niemniej życie naszej woli, nasze uczucia najszlachetniejsze najczęściej mają za punkt wyjścia jakieś wrażenie zmysłowe; powtóre, że jeżeli hypoteza mate-ryalistów okaże się fałszywą, to tem bardziej ona niezdolna jest tłómaczyć wyższe objawy naszego życia umysłowego.

Na wstępie trzeba oddać pochwałę materyalistom, trzeba im przyznać, że w zadziwiająco prosty sposób rozwiązują najważniejsze zagadnienia naszych objawów duchowych.

Położyć królika, kota, indyka lub inne jakie zwierzę na stół sekcyjny, wyciąć mu wątrobę lub gruczoły mleczne,

http://rcin.org.pl