ROZDZIAŁ LXI.
Po tern, co poprzednio powiedziano o naturze aniołów, o ich poznaniu i woli, pozostaje do rozważenia o ich stworzeniu, czyli ogólnie o ich początku. I to rozważanie jest trojakie. Po pierwsze bowiem rozważać będziemy, w jaki sposób zostali powołani do bytu naturalnego, po drugie, w jaki sposób zostali udoskonaleni w łasce lub chwale, po trzecie, w jaki sposób niektórzy z nich stali się złymi.
Co do pierwszego bada się cztery rzeczy. 1. Czy anioł ma przyczynę swego bytu. 2. Czy anioł jest od wieków. 3. Czy anioł został stworzony przed stworzeniem materjalnem. 4. Czy aniołowie zostali stworzeni w niebie empirejskiem.
§ 1. CZY ANIOŁOWIE MAJĄ PRZYCZYNĘ SWEGO BYTU.
Do pierwszego paragrafu tak przystępujemy.
Zarzut pierwszy. Wydaje się, że aniołowie nie mają przyczyny swego bytu. O tych bowiem rzeczach, które Bóg stworzył, jest mowa w ks. Rodzaju I. Lecz niema tam żadnej wzmianki o aniołach. Zatem Bóg nie stworzył aniołów.
Zarzut drugi. Oprócz tego mówi Filozof w VIII Metaph., że jeśli jakaś substancja jest formą bez materji, natychmiast sama przez siebie jest bytem i jednością i niema przyczyny, któraby ją czyniła bytem i jednością. Lecz aniołowie są formami niematerjalnemi, jak to okazano powyżej (R. L. par. 2). Nie mają zatem przyczyny swego bytu.