page0036
26
Jaka jest natura tej siły żywotnej w człowieku? Twierdzimy, że dusza ludzka jest duchową i niezłożoną czyli prostą. Zanim tego dowiedziemy, musimy zrobić sobie jasue pojęcia duchowości i niezłożoności.
Nazywamy duchową substancyę, która w swem działaniu, a zatem i w swemjestestwie jest subjektywnie niezależna od ma-ter yi.
Określiliśmy wyżej duszę ludzką jako pierwszy pierwiastek wszystkich funkcyj życiowych, które się w nas odbywają. Otóż funkcye życia wegetacyjnego i zwierzęcego należą zarówno do ciała, jak do duszy: Ciało ożywione duszą, jest ich podmiotem, „actus vitae vegetati-vae et sensilivae sunt actus composi-ti vel c on i u net i. “ Zatem dusza ludzka nie jest duchową w tern znaczeniu, jakoby wszystkie jej czynności miały za podmiot duszę samą.
Atoli podmiotem pewnych czynności psychicznych jest dusza sama, czyli innęmi słowy — te czynności są podmiotowo niezależne od ciała, od materyi; dusza, pierwiastek podobnych czynności niezależnych od ciała, nazywa się duchową.
Przyjąwszy jako pewne, że dusza ludzka jest duchową w swem działaniu, tem samem przyznać musimy, że jest też duchową w swej naturze, czyli w swem jestestw'e, bo akcya immanentna przejawia sposób bytu działającej istoty.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
26,27 (2) złapane na gorącym uczynku próbuje zaprzeczać, twierdzi, że nigdy z narkotykami nie miałoLAKTANCJUSZ 31 4 wiek > jako 1 wszy twierdził, że dusza jest nieśmiertelna >skanuj0032 26 przemieszczania. Kolor "płaszcza" informuje, jaka jest natura czynhjków kontpage0029 19 nie jest koniecznie podobna do istoty tej siły. Twierdzenie to jest sprzeczne z naszymihyrd1 43 CIAŁA STAŁE I CIECZE 4.10. Kula stalowa ma masę 158 g. Jaka jest objętość tej kuli? Gęstośćpage0024 20 Ponieważ jednak ilość tej cieczy jest bardzo nieznaczną, więc z jednej strony musi w niepage0034 26 Summa teologiczna niemoźliwem, by dwie przyczyny zupełne były bezpośredniemi przyczynamipage0036 26 S. DICKSTEIN. subjektywności i jest przedmiotem tilozołii krytycznej. Trzeba się wznieśćpage0078 74 ków dzisiejszych, sędzia w tej sprawie bardzo kompetentny, Sir 01iver Lodge J), jest bezpage0464 462 PLATON. Wtedy Glaukon, z którym toczy się rozmowa, pyta słusznie: jaka jest natura właś105787 01 23 twfj, alo sarna nazwa nie wykryła jej tajników. Działanie tej siły jest tak tajemniczeUporczywe pytania teria obowiązywania prawa i jaka jest ich natura?”; „czym jest norma-tywność prawawięcej podobnych podstron