obraz 0
182 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej
Wilson, B.R. (1987) Secularization, w: Encyclopedia ofreligion, t. 13, s. 159-165, New York: Macmillan.
Wilson, B.R. (1990) Thesocial dimensions of sectarianism: Sects and new reli-gious movements in contemporary society, Oxford: Clarendon.
Wilson, G., Wilson, M. (1945) Analysis of social change, Cambridge: Cambridge University Press.
Wilson, M. (1972) The wedding cakes: Astudy ofritual change, w: J.S. La Fontaine (red.), The interpretation ofritual: Essays in honour of AA, Ri-chards, s. 187-201, London: Tavistock Publications.
Wolf, E.R. (1982) Europę and the people without history, Berkeley: University of Califomia Press.
Wolin, S.J., Bennett, L.A. (1984) Family rituals, „Family Process”, nr 23, s. 401-420.
Wolin, S.J., Bennett, L.A., Noonan, D.L., Teitelbaum, M.A. (1980) Disrupted family rituals: A factor in the intergenerational transmission of alcoholism, „Journal of Studies on Alcohol”, nr 41, s. 199-214.
Wuthnow, R.J. (1988) Sociology ofreligion, w: NJ. Smelser (red.), Handbo-ok of sociology, s. 473-509, Newbury Park, CA: Sagę.
Young-Laughlin, J., Laughlin, C.D. (1988) How masks work, or masks work how?, „Journal of Ritual Studies”, ne 2, s. 59-86.
Zei, V. (1995) Symbolic spaces ofthe nation-state: The case ofSlovenia, niepublikowana rozprawa doktorska, University of Iowa, Iowa City, IA.
Zelizer, B. (1990) Achievingjournalistic authority through narrative, „Critical Studies in Mass Communication”, nr 7, s. 366-376.
Zelizer, B. (1992) Covering the body: The Kennedy assassinadon, the media, and the shaping ofcollecdve memory, Chicago: University of Chicago Press.
Zerubavel, Y (1995) Recovered roots: Collective memory and the making of Israeli national identity, Chicago: University of Chicago Press.
Zucker, L.G. (1977) The role of industńalization in cultural persistence, „American Sociological Review”, nr 42, s. 726-743.
Zuesse, E.M. (1987) Ritual, w: Encyclopedia ofreligion, t. 12, s. 405-422, New York: Macmillan.
O autorze
Erie W. Rothenbuhler jest profesorem komunikacji społecznej na Uniwersytecie Iowa, gdzie uczy od momentu uzyskania doktoratu w An-nenberg Scbool of Communications na Uniwersytecie Karoliny Południowej w 1985 r. W badaniach i dydaktyce zajmuje się różnorodnością sposobów udziału komunikacji w integracji ładu jednostkowego i społecznego, w tym zależnościami między komunikacją a społecznością, rytuałami komunikacyjnymi oraz mediami jako producentami kultury popularnej.
i
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
obraz3 128 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej retoryczną nakłada to
obraz8 178 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej Renckstorf, K., McQua
43638 obraz8 178 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej Renckstorf, K.,
47635 obraz7 56 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej przekształca rze
obraz3 28 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej „działania ekspresyjne
obraz4 30 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej wesoły, zabawny, bluźn
obraz5 32 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej2,1.8 Łączy, nie oznajm
obraz6 34 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej boli w ich zewnętrznym
obraz7 36 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej lub niewłaściwego naki
obraz8 38 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej Dostrzeżono wszakże co
obraz1 44 Komunikacja rytualna: od rozmowy codziennej do ceremonii medialnej le, które są skuteczne
więcej podobnych podstron