ScannedImage 42

Pojęcie bóstwa 45

go, którego jesteście częścią. Jest waszym zaopatrzycielem i obrońcą. Z przyjemnością zapewniam wam życie w ciele dla wypełnienia mego wielkiego planu. Pamiętajcie, dzieci, wasze życie jest jak dzień; i w czasie krótkiego czasu przebywania na ziemi powinniście uczyć się opanowania i zrozumienia, że wszyscy jesteście częścią mnie. Żyjcie jako dzieci waszego Wielkiego Ojca. Hamujcie swoje pragnienia i żądze. Nigdy nie pozwólcie sobie stać się ich niewolnikami. Nie pozwólcie, by wasze umysły podlegały bólowi i lękowi, byście się nie stali samolubni, to bowiem sprowadza nieszczęście na was, wasze żony, dzieci i tych, z którymi mieszkacie. Samolubność nie pochodzi z Wielkiego Ducha. Szanujcie wszystko, co dobre. Bądźcie umiarkowani w jedzeniu i rozkoszach. Bądźcie miłosierni dla innych. Utrzymujcie ciało i ducha w dobrym stanie, strzeżcie czystości moralnej. Okażcie łaskawość, pamiętając, że wszyscy jesteście cząstkami Wielkiego Ducha, od którego pochodzicie.

W narracjach mitycznych występuje razem z dwoma myśliwymi, członkami jego rodziny: Wyungare i Nepelle — ten ostatni jest bratem jego żony. Wszyscy są bytami niebiańskimi i po wykonaniu swoich czynów zamieszkują Drogę Mleczną, w niektórych wersjach są gwiazdami Pasa Oriona.

Według mitu, który funkcjonował niemal po dziś dzień³⁴, Ngurunderi jest przodkiem-herosem kulturowym, obdarzonym budzącym przerażenie wyglądem. Na tereny Narrinyeri przypłynął wiosłując na łodzi w dół strumyka, który potem stał się wielką rzeką Murray (lub Darling), ścigał bowiem wraz z synami wielkiego dorsza. Ogon ryby przeorał koryto, które stało się szerokie i głębokie. Kiedy Ngurunderi widząc, że go nie dogoni, odpoczął, dorsz zniknął w wodach jeziora (j^ezi°^ro Alexandra). Zapragnął wówczas pomocy brata swojej żony — Nepele/Nepelle i powiosłował ku Bumundung. Stamtąd zawołał do Nepele, który siedział na czerwonej skale zwanej Rawugung (Point McLeay). Nepele popłynął mu naprzeciw z włócznią w dłoni i wbił ją w dorsza, po czym wyciągnął na brzeg. Razem pocięli go na kawałki, wrzucając je do wody, a one zmieniały się w nowe gatunki ryb, którym nadawali nazwy. Ostatki wrzucili do rzeki, stały się dorszem z Murray. Inny gatunek ryby — tinuwarre powstał, gdy Ngurunderi ciskał w wodę kamienie. Ngurunderi popłynął dalej, dotarł do Bamudang, do dziś pozostały tam jego odciski stóp, gdy wciągał łódź na brzeg. Przepchnął ją do Larlangangel, gdzie zostawił dwa wielkie kopce (midden) muszli małży³⁵. Kiedyś wracając zGranagung zobaczył ludzi w miejscu zwanym Ngirlungmurnang, którzy przerażeni ukryli się w trzcinach. Ngurunderi zmienił ich w błękitne ptaki trzcinowe.

Znany cykl mityczny o przeniewierczych żonach Ngurunderi opowiadany jest w wielu wariantach, czyniąc czasami bohaterami Nurelliego i Wyungare. Kiedyś Ngurunderi spotkał dwie czarodziejskie dziewczyny, które próbowały go skusić, ukryte we wnętrzu dwóch drzew. Obnażył ich prawdziwe postaci i wziął je za żony, by zneutralizować ich złowrogie wpływy. Znając ich naturę, brał je ze sobą na polowania. Pewnego dnia, w czasie gdy łowił ryby, jego dwie żony siedzące na brzegu

³⁴    Jedną z wersji Bemdtowie usłyszeli od Alberta Karloana, ostaniego z inicjowanych członków plemienia Narrinyeri. Por. B e r n d t & B e r n d t, op. cit., s. 203.

³⁵    Usypiska muszli gromadzące się w miejscach obozowania Aborygenów przez tysiące lat.