IMG047 (2)

5.    Ową *niezdoiność do działania' trzeba by interpretować wg Inga/de naJziKw sensie braku osobowych kwalifikacji do podejmowania odpowiedzialności,odpowiedzialnego działania oraz możności zostania pociągniętym do odpowiedzialności (jako konsekwencji tamtych pozostałych)

6.    Op at., J.Maritain: Dynamika wychowania, w: *Znak" nr 436, Kraków 1991. s.30.

7.    Ten "brak wofi* do samostanowienia o sobie nie musi być tytko cechą osoby rnetełniej Wydaje się,że jest to cecha charakterystyczna da osób niedojrzałych, bez względu na ich metrykalny wiek.

8    Za HeSemans: Potiteia, za Maritainem: Fedon.

9    Por P ngarden: O odpowiedzialności i jej podstawach ontycznych, w: Książeczka o człowieku, Kraków 1973, s.81-88.

10. Można to wykorzystać jako przeciwwagę dla wychowania pojętego jako proces socjaiizac?.

15. ZoóK.Abłewicz: Doświadczenie naturalne podstawą pedagogiki "per se". w: Poza kryzysem tożsamości,red.F.Adamski, Kraków 1993, s.69-81 Autorka analizuje pojęcie doświadczenia w oparciu o pogląd O.F.Botncwa.

12.    Patrz, J Maritain, Dynamika... str.30 oraz J.Galewicz: Powołani do odpowiedzialności. Bementa/z etyczny Kraków 1993, str.52.Gate-wicz pisze o odpcwiedziainości indywidualistycznej, samotniczej jako rodzaju patologii odpwiedziainości.

13.    Uwaga: Trzeba dcrączyć do tej interpretacji wartości charakterystykę 'pola odpowiedzialności*, z ukazaniem napięć w nim występo-_;ący;-.Moze sfornuicwanie: 'wprowadzanie w pole odpowie cz.arc.sci' jako następstwo rozumienia pedagogiki w kontekście ety r^logicznego znaczenia tego pojęcia (pojęcie * czuwania").

1 - Po tcie ‘epifania* z grobjawieme.za: Mata Encyklopedia FWfi.Waszawa 1970.Pojęcie 'epifenomen* - zjawisko wtórne towarzyszące jakiemuś innemu zjawisku, występujące wraz ze zjawi-tbpi podstawowym lecz nie mające wpływu na jego przebieg, za: Le< _; t/on PWN, ‘//arszawa 1972.

15.    oo ot. .ŁLetńhas: Ślad Innego, w. Filozofia cfiaSogu, Kraków 1991,

1220

16.    Tamże, s221.

17.    Tamże.

18 Tamże.

19. Patrz ELewasTwarz, w: Twarz Innego, Teksty Filozoficzne PAT, Kraków 1965, s. 150 i 151.

20 J.Tachner: Wybrane problemy filozofa człowieka, Kraków 1985,

S.77-78.

21.    Tamże ,s .78-79.

22.    Tamże s.79. Nawiązać do etymologa słowa ‘pajdagcKjos*

23.    Tamże.

24 J.Tischner: Myślenie według wartości. Krakom 1982. s 177 25. W tym sensie można więc, a może i trzefoa.traktować własne 'bycie wychowawcą* jako ‘bycie powołanym", a me tylko wybiegającym zawód.