NoB3

268 TABUCE POGLĄDOWE

aetemaliter, a quo etiam

aetemaliter genitus est    (por. DS 1301)

• Patris Filiiąue inter se Caritas (DH 3326)

podstawa: relative tres personae dicuntur

Wynikają stąd trzy relacje:

Ojciec — rodzi -> Syna    ojcostwo

t

synostwo

Ojciec i Syn — tchną -► Ducha Świętego

czynne tchnienie

i

bierne tchnienie

Czterem relacjom odpowiadają trzy propńetates

•    ojcostwo

•    synostwo

•    bierne tchnienie

Z jedności i różnicy wynika twierdzenie teologii trynitamej: In Deo omnia sunt unum ubi non obviat relationis oppositio (DH 1330)

Wynikiem tego jest perychoreza Ojca, Syna i Ducha. STOSUNKI WEWNĄTRZTRYNITARNE

OJCIEC

nie mający początku

zrodzony    tchniony

Tym, co Ojcu, Synowi i Duchowi jest wspólne, jest natura boska. To, co Ojca, Syna i Ducha różni, tworzy ich osobowość. Tym, co ukazuje sposób bycia-osobą Ojca, Syna i Ducha, jest relacja. Jest ona czynna (rodzenie, tchnienie) i bierna (bycie zrodzonym, tchnionym). W powyższym schemacie stosunki czynne zaznacza strzałka, stosunki bierne słowa „zrodzony" względnie „tchniony".

KOMENTOWANE STRESZCZENIE KLASYCZNEJ NAUKI O TRÓJCY ŚWIĘTEJ

in owięTiiWfiMi Tri ni tata iunt	ZJawlaka łyda		Znaczenia
quinque notiones	nieposiadanie początku ojcostwo synostwo tchnienie bycie tchnionym	Ojciec Ojciec Syn Ojciec/Syn Duch	notio: oznaczenie zjawisk życia w Bogu, które uwyraźniają „własność” Osób jako relacje. Są one tożsame z proprietates (właściwościami) lub względnymi przeciwieństwami między Osobami: Ojciec = nie mający początku, rodzący, tchnący Syn = zrodzony, tchniony Duch = tchniony
quattuor relationes	ojcostwo synostwo tchnienie bycie tchnionym	Ojciec Syn Ojciec/Syn Duch	relatio: (relacja, stosunek): określenie przyporządkowania Osób wewnątrz jednego boskiego życia; mówi o sposobie bycia-Osobą rzeczowo, nie mówi jednak nic o pojęciu osoba
tres personae	OJCIEC SYN DUCH ŚWIĘTY		persona, gr. hypostasis = osoba: określenie tego, co różni w jedności Boskiej istoty

lllllilllllłllllllllllliiiiiiiiiaiiiiii111111111111 iii