pic 11 06 015127

pic 11 06 015127



III.

p

R

Z

E

K

ŁAD

Y

0

F

I

G

U

R

A C

H

Pamiętnik Literacki LXXVII, 1986, z. 4 PL ISSN 0031-0914

JEAN COHEN

TEORIA FIGURY

W pracy, która w swoim czasie cieszyła się autorytetem, filozof Charles Serrus twierdził: „Nie należy zakładać paralelizmu logiczno-grama-tycznego. Porządek języka nie jest porządkiem myśli i daremne jest ustanawianie między nimi jakiejkolwiek odpowiedniości” L

Jakże są niebezpieczne dogmatyczne twierdzenia! To ostatnie, odkąd zostało wypowiedziane, nie przestało być dementowane, tak jak nie przestała się wypełniać, dzięki obustronnemu ruchowi, przepaść, którą wyżłobiło ono między logiką a językoznawstwem.

Najpierw ze strony językoznawstwa uczyniono decydujący krok w dniu, w którym odkryto głęboką intuicję z Port-Royal wyróżniającą dwa poziomy języka, z jednej strony poziom jawny albo powierzchniowy, a z drugiej poziom głęboki, czyli ukryty. Gramatyka transformacyjna usiłowała najpierw zredukować pozornie różne formy syntaktyczne do tej samej struktury głębokiej; potem analiza komponencyjna Amerykanów i strukturalna Francuzów mogła zastosować tę samą redukcję do semantyki. Otóż o ile zbliżenie systemów logicznych i powierzchniowych form dyskursu mogło się wydawać przedsięwzięciem beznadziejnym, porównanie wydaje się bardziej obiecujące, jeśli się je odniesie do struktur głębokich, zwłaszcza gdy się weźmie pod uwagę obecną przemianę samej logiki.

Logika, jak wiemy, w swych kontaktach z językiem miała dwa wielkie etapy rozwoju. Pierwszy to Analityki Arystotelesa, gdzie paralelizm logiczno-gramatyczny był założony a priori i w pewnym sensie z definicji, ponieważ logika była jedynie analizą logos. Zerwanie paralelizmu

[Jean Cohen, francuski teoretyk literatury specjalizujący się w problemach języka literatury, autor znanej książki Structure du langagc poćtiąue (1966) i wielu studiów publikowanych w prasie naukowej.

Przekład według: J. Cohen, Theorie de la figurę. W zbiorze: T. T o d o r o v, W. EmpsoręJ. Cohen, G. Hartmann, F. Rigolot, Semantiąue de la poi-sie. Paris 1979, s. 84—127. Po raz pierwszy esej został opublikowany w „Communications” 16 (1970).]

1 C. Serrus, Le Parallólisme logico-grammatical. Alcan, Paris 1933.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pic 11 06 010420 Pamiętnik Literacki LXXI, 1980, z. 2 PL ISSN 0031-0514 ZBIGNIEW PRZYBYŁA „LENIWI C
83746 pic 11 06 012547 Pamiętnik Literacki LXXVI, 1985. z. 2 PL ISSN 0031-0514 nasze rozumienie Wc.
pic 11 06 013458 56 ERAZM KUZMA Może to nawet zbyt dużo powiedziane: wybierze; Claude Levi-Strauss
pic 11 06 013530 58 ERAZM 1CU2MA szych od niej. Z Biblią wiążą się innego rodzaju trudności. Pierws
pic 11 06 013749 G8 ERAZM KUZMA Trzecia odmiana należy do najciekawszych i wiąże ona mit z symbolem
pic 11 06 015312 216 JEAN COHEN S jest Z A AvN Niezgodność zjawia się wtedy między jedną z presupoz
pic 11 06 015545 JEAN COHEN jeszcze dziś. Teoria figur gwałci dwie święte zasady rozpowszechnionej
pic 11 06 015626 238 TZYETAN TODOROY wyrażenie jak noga stołu czy skrzydło wiatraka. Ale może jakaś
pic 11 06 015732 24G TZYETAN TODOROY cji skojarzeń psychologicznych. Jak mówi Nietzsche: „kiedy kto
pic 11 06 011827 102 TEUN A. VAN DIJK DZIAŁANIE, OPIS DZIAŁANIA A NARRACJA 163 ne lub w n
pic 11 06 011856 166 TEUN A. VAN DIJK arracji, dzięki zastosowaniu teorii ogólniejszej, a mianowici
pic 11 06 011941 iuiuruwym, iaKim jaK Komitet, delegacja lta.j o ccmc    - [+ Ludzki

więcej podobnych podstron