ScannedImage 21

J 35

CZTERECH WESZŁO IX) PARDES

gosławiony odkryje im tajemnicę w przyszłym świecie, bo powiedziane jest: Którym tajemnica⁵⁴ napłynęła jak strumień (Hi 22,16).

Samuel powiedział du li Hiji b. Raw: Synu !wa,^ss chodź, a będę ci mówił

0    wspaniałych rzeczach, o których mówił mi twój ojciec. Każdego dnia aniołowie posługi stwarzani są z ognistego strumienia, wznoszą pieśń

1    zaprzestają być, bo powiedziane jest: Każdego poranka objawiają się na nowo; wielka jest Twoja wierność (Lm 3,23). A więc nie zgadza się on z R. Samuelem b. Nahmani, bo R. Samuel b. Nahmani powiedział, że R. Jonatan powiedział: Z każdego głosu, który wychodzi z ust Świętego Błogosławionego stworzony jest anioł, bo powiedziane jest: Słowem Pana uczynione zostały niebiosa; A tchnieniem jego ust wszystkie ich zastępy⁵⁶ (Ps 33,6).

Jeden werset powiada: Jego szata biała jak śnieg, a włosy na głowie czyste jak wełna (Dn 7,9), a [gdzie indziej] napisane jest: Kędziory Jego włosów czarne jak kruk (Pnp 5,11)! - Nie ma sprzeczności’, jeden werset [odnosi się do Boga] w sądzie,⁵⁷ a drugi na wojnie.⁵* Bo Mistrz powiedział: W sądzie nikt bardziej nie pasuje niźli człowiek stary, a na w'ojnie nikt bardziej nie pasuje niż młodzieniec.

Jeden fragment mówi: Jego tron płomienie ogniste (Dn 7,9), a inny fragment mówi: Aż postawiono trony i usiadł Sędziwy (Dn 7,9, początek wersetu)! - Nie ma sprzeczności, jeden [tron] dla Niego i jeden dla Dawida; taki jest pogląd R. Akiby. R. Jose Galilejczyk powiedział mu: Akiba, kiedy wreszcie przestaniesz traktować Boską Obecność jak coś pospolitego? Raczej [to musi znaczyć] jeden dla sprawiedliwości i jeden dla łaski. Czy przyjął on od niego [to wyjaśnienie], czy też nie? Chodźcie i słuchajcie [czego się naucza]; Jeden dla sprawiedliwości i jeden d la łaski — taki jest pogląd R. Akiby. R. Eleazar b. Azariasz powiedział mu: Akiba, co tobie do agady?⁵⁹ Przestań i zabierz się za objawy trądu i opony

⁵⁴    Gra słów oparta na podobieństwie wyrazów isodem, „ich podstawa, fundament” oraz sodem, „ich tajemnica”.

⁵⁵    Tzn. wielkiego człowieka.

⁵⁶    A zatem nie z ognistego strumienia.

⁵⁷    Gdyż Dn 9.10: „Zasiadł sad i otworzono księgi”.

⁵⁸    Fragmenty Pieśni nad pieśniami interpretowano jako odnoszące się do wyjścia z Egiptu, kiedy to Bóg objawił się jako wojownik. Pieśń nad pieśniami czytana jest w synagodze podczas święta P esach.

⁵⁹    Eleazac b. Azariasz nawet ten pogląd Akiby uważa za niebezpieczny jaku sugeru-jący dualistyczną istotę Boga.