87051 ScannedImage 23

137

CZTERECH WESZŁO IX) PARDES...

pokoleniu, tak jak na przykład R. Iianinie b. Dosa na wysokości;⁶³ [albo] jak na niskości R. Abbahu na dworze Cezara. Radce - [oznacza] tego, kto zna się na następstwie łat i ustalaniu miesięcy. I mądrego - to oznacza ucznia, który czyni swego nauczyciela mądrym. Maga - jak tylko zaczyna rozprawiać o Torze, wszyscy niemieją. I zręcznego oznacza tego, kto kojarzy jedną rzecz z drugą. Zaklinacza, to oznacza takiego, któremu można przekazać słowa Toiy, które objawione były szeptem. I dam im chłopców na zwierzchników; jakie jest znaczenie I dam im niedorostki na zwierzchników? R. Eleazar powiedział: To oznacza osoby, które są wyjałowione⁶⁵ z przykazań. A niemowlęta będą nad nimi panować. R Aha b. Jakub powiedział: [To oznacza] lisy dzieci lisów!* A jednak [Izajasz] nie uspokoił się, dopóki nie powiedział im: Chłopiec porwie się na starca - osoby, w których nie ma przykazań, będą się porywać na tych, którzy napełnieni są przykazaniami jak owoce granatu. A nikczemnik na poważanego: Ci, którym ważkie [nakazy] zdają się małej wagi, przyjdą i porwą się na tych, którym nawet małe nakazy wydają się ważkie.⁶⁷

R. Katina powiedział: Nawet w czas upadku Jerozolimy prawdomówni nie znikli spośród nich, jako powiedziane jest: Człowiek uchwyci się swego brata w domu swego ojca: Ty masz płaszcz, więc bądź naszym wodzem (Iz 3,6)! Rzeczy, z powodu których ludzie kryją się jak pod płaszczem,⁶⁸ ty dzierżysz w swoim ręku (Iz 3,6). A ta ruina (Iz 3,6): Jakie jest znaczenie [wyrażenia] a ta ruina? - Rzeczy, których ludzie nie pojmą inaczej niż potykając się o nie, ty dzierżysz w swoim ręku. On zaś weźmie [i przysięgnie] w owym dniu, mówiąc: nie jestem uzdrowicielem, bo w mym domu nie ma chieba ni szaty; nie czyńcie mnie wodzem ludu (łz 3,7). - Weźmie - Weźmie wyraża przysięgę, bo powiedziane jest: Nie będziesz brał imienia Pana Boga swego [nadaremno]

⁶³    „Każdego dnia Bat Kol odzywa sią i głosi: 'Cały świat otrzymuje pożywienie ze względu na mego syna Haninę, a przecież Haninic wystarcza jeden karob marchwi od Szabatu do Szabatu⁵”, Taan. 24b~2Sa.

^w Kalendarz żydowski składa się z 12 miesięcy księżycowych, liczących 29 lub 30 dni. Aby miesiące wypadały w tej samej porze roku konieczne jest dodawanie co pewien okres 13. miesiąca, II Adar.

⁶⁵    Hebr. nerim, „dzieci” interpretowane jako znaczące miner im, „pusty, opróżniony”

⁶⁶    Hcbr. lelulim, „małe dzieci”, tu tłumaczone jak pochodne od tela. „lis”.

⁶⁷ Gra słów: słowo nikła, „nikczemny” wywodzone jest od kai „łatwy”; nikbar, „poważany” ma wspólny źródłosłów z „ważki”.

⁶⁴    Tzn. byliby zawstydzeni, gdyby ich niewiedza, zwłaszcza w odniesieniu do Tory, wyszła na jaw.