ScannedImage 52

- 162

dzić, że przypuszczanie G, Holtkera nie jest słuszne. V kulcie z Vewak wyraźnie występują momenty oharakteryatyozne dln kultów cargo: ozarny król twierdził, że Jego zmarła matka przyśle wiele towarów swoim potom-kom, które to towary są zatrzymywane i sprzedawane przez fiialyoh. Zwolennikom czarnego króla zostały obieoane nowe towary, jeśli zmienią swój stary, tradycyjny sprzęt i wyzbędą się swej własności* Podobnych treóci nie zawiera kult ozarnego króla z Ulingan, charakteryzuje się natomiast tendenojami antymisyjnymi, zmierzającymi do reaktywowania porządku tradycyjnego, których to tendencji nie zawiera kult z Aitape. Należy zatem przyjąć, że aczkowiek nazwa obu kultów Jest podobna (w kuloie z Aitape było ozterech królów, w kuloie z Plingan jeden), to jednak są to dwa różne i niezależne od siebie kulty oargo.

3.3.3. Kult drugiego przyjóoiaJJhr^tuaa

V 1935 r.^ powstał na Wybrzeżu Rai (południowy wschód od Ka-dong) kult cargo wykazujący tendencje chiliastyozne oraz Alady wpływu chrześcijaństwa^ . Kilku liderów z Wybrzeża Rai przepowiadało ryohłe nadejśoie Chrystusa, który polepszy żyoiową sytuację ludnośoi i prssy^ niesie ze sobą dobra materialne. Idee te wywarły głębokie wrażenie nie tylko na robotnikach najemnych oiężko pracujący oh na plantacjaoh, lecz także na okolicznej ludnośoi, która od dłuższego czasu Już była pod silnym wpływem działaInoAcl misjonarzy, a także nawót na -samych chrześcijanach. Pod wpływem nauki głoszonej przez liderów wielu robotników najemnych czyniło starania o zwolnienie ich ż pracy, aby mogli wrócić do domu i swoioh bliskich i tam oozekiwać na przyjśoie Chrystusa. Dało się również zauważyć wzmożone uozęazozanie ludnoAoi na nabożeństwa kościelne oraz odprawianie obrzędów modlitewnych w domaoh prywatnyohj wierzono bowiem, tę jprzyjśoie Chrystusa jest uzależnione od gorliwośoi duchowej i osobistego zaangażowania się w przygotowanie na przybycie _| Pana. Niechrześcijanie budowali specjalne "domy przygotowania", w których odprawiano tradyoyjne rytuały na oześó przodków, aby one nie zapomniały dać Chrystusowi mnóstwa towarów, a on przyniósł Je ludnośoi. Ody jednak Chrystus nie n&dohodził, wiara w jego przyjśoie stopniowo wygasła.

^ P. Worsley podaje, że kult rozwinął się w 1936 **• (por. I*. Norsloy, dz.oyt., s. 10*1,). Rok 1935 wydaje się Jednak bardziej prawdopodob— ny.

^ Por. Neuendettels&uer Missionsblatt 11/1936/112; I. Sohwab, art. oyt., s. .236; 0. Holtker, dz.oyt-., s. 392;.G. Guariglia, dz.oyt., s. 97-98.

1