ScannedImage 71

- 181 -

działa możliwość polepszenia stale pogarszających się warunków życiowych.

W 19^4 Tc objrwii się Kwoia ozteron synom duch człowieka o imieniu Ain i powiedział JLai_f że klęski można pows ba-zymać przez odpx*awian±e odpowiednich obrzędów kultowych, nowych, specjalnie uf om cwanych. Należy zaniechać dawnych, tradycyjnych obrzędói: na cześć duchów zmarłych i przodków, a okładać ofiary słońcu przy pomocy synów Aina, który zoba-ozywazy ze słońca dary swoich synów, oceni wartość i spełni prośby składających ofiarę. Składający ofiarę powinni byó rytualnie czyśoi, dlatego przed złoionleia ofiary należy się umyć w oczyszczającej wodzie. Został wypracowany spoojalny rytuał oczyszczający, przypominający w swej strukturze ceremonie chrztu Kościołów chrześcijańskich. la składający ofiarę będzie osystrzy, tym istnieje większe prawdopodobieństwo, że ofiara złożona słońcu będzie bardziej skuteczna. Należy zatem czynność oozyszozania powtarzać tak długo, aż prośba zostanie wysłuchana.

Wydaje się, że kult ołońoa w początkowej fazie rozwoju miał na oe-lu przede wszystkim względy profilaktyczne, tzn. przez złożenie ofiary zapobiec szerzeniu oię opidemii wśród ludzi i świń. Jednakże w miarę upływu czasu obrzędy kultowe były odprawiane nie tylko dla zaohowania zdrowia, lecz także w oelu zdobyoia dobrobytu materialnego. V niektórych zaś okolicach otraoił awój pierwotny cel, Jakim było zapobieganie szerzeniu się chorób, a ograniczył się Jedynio do zdobycia dóbr materialnych. Kopane specjalne doły na cargo, które nadejdzie w nocy, wśród wielkich oiemnoŚoi. Gdy ciemności ustąpią, z nieba będą zwisać ogromne węże pytony, a zwolermioy kultu będą mogli wdrapać się po wężach Jak po linach do świata nadnaturalnego, gdzie Jest nowe życie, pełne dobrobytu i szozęścla, przygotowane przez duohy zmarłych i przodków.

, Zapowiedzi jednak nie Spełniły się, kult zaczął zanikać. Dziesięć lat później (196*0 sądzono, że kult słońca był właściwy i pożyteozn^j wzrosło pogłowie trzody chlewnej, poprawiła się ogólna stopa życiowa.

To dzięki odprawianym obrzędom kultu słońca, Jak sądzono. To przekonanie było Jeszcze wzmagane przez naukę misjonarzy, głoszących chrzęści-72

Jańską eschatologię' .

3.3.1*ł. Inne kulty

0 Innych kul ta oh cargo tego okresu w omawianym regionie zachowało się mniej szczegółów. Pierwszy kult oargo w miejsoowości Madang powstał prawdopodobnie w 193*ł r. Skąpe dane o tym kuloie pozwalają Je-

Ph. Gibba, Ipili Religion. Past and Present, Sydney 197^ł*» s. 159 (rapa).