Skan
25

Rozdział 11_

Żyjący małpolud'?

Omawiając skamieniałości hominidów z Chin, odkryliśmy ślady możliwego współistnienia ludzi ł istot malpokszialtnyeh przez cały plejstocen Zjawisko to może również odnosić się do czasów* współczesnych Przez ostatnie około 100 lat zgromadzono istotne dowody, które świadczą, że stworzenia przypominające neandertalczyków, Homo enctus i austrałopiteki nawet obecnie przemierzają odludne obszary świata.

Naukowcy (1) zaobserwowali tzw. .dzikich ludzi" w ich naturalnym otoczeniu. (2) zetknęli się ze schwytanymi, żywymi istotami tego typu. (3) widzieli martwe okazy i (4) zebrali namacalne dowody istnienia .dzikiego człowieka". w tym setki odcisków stóp. Przeprowadzili również rozmowy ze zwykłymi osobami, które posiadały informacje o .dzikich ludziach" i zbadali obszerną Ilość wiedzy na ten temat w starożytnym piśmiennictwie i tradycji wielu kultur.

Kryptozoologia

Według niektórych uczonych badanie problemu .dzikiego człowieka" podlega autentycznej gałęzi nauki nazywanej kryptozoologią. Kryptozoologia (termin ten został utworzony przez francuskiego zoologa Bernarda Heuvelman-») obejmuje naukowe badanie gatunków, o których istnieniu donoszono, lecz rue w pełni je udokumentowano Greckie słowo kryptos znaczy .ukryty", określenie kryptozoologia znaczy więc dosłownie .nauka o ukrytych zwierzętach" Istnieje nawet Międzynarodowe Towarzystwo Kryptozoologn, w zarządzie którego znajdują się biolodzy, zoolodzy i paleontolodzy z uniwersytetów i muzeów na całym świedc. Celem tego towarzystwa, jaik stwierdzono w wydawanym przez niego czasopiśmie Cryplozoology,)cst .badanie, analiza, publikowanie i dyskutowanie wszystkich problemów dotyczących zwierząt o nieoczekiwanym kształcie czy leż rozmiarze lub występujących niespodziewanie w cza-*ie bądź przestrzeni" Typowe wydanie Cryplozoology zawiera zwykle jeden bib więcej artykułów napisanych przez naukowców na temat .dzikich ludzi'

Czy jest rzeczywiście możliwe, by nieznany gatunek hominida żył na naszej planede? Wielu osobom trudno będzie w to uwierzyć z dwóch powodów.