21820 P5170153

156 Rozdział s

Na koniec może pojawić się i ten zarzut, że praca Battersby jest bardziej przygotowaniem gruntu pod nową metafizykę niż nią samą. Cóż, i to jest poniekąd prawda. Ale odpowiadając można by powtórzyć słowa filozofa chętnie przywoływanego przez autorkę. ,JFilozofia — pisze Adomo — opiera się na tekstach, które krytykuje. One to, przekazywane jej przez tradycję i tę tradycję ucieleśniające, sprawiają, że jej postępowanie staje się porównywalne z tradycją"⁶¹.

T.W. Adomo, Dialektyka negatywna, op. cit., s. 81.

Kłopoty z materialnościąciał

Koncepcja materialności ciała nabiera innego znaczenia w poststrukturalistycznej teorii Judith Butler, z wykształcenia filozofia (uczennicy m.in. Hansa-Georga Gadamera), aktualnie profesorki retoryki i literatury porównawczej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley i autorki kilku książek, w tym czterech poświęconych teorii rodzaju [gender] i jej politycznym aplikacjom. Cieszy się opinią najbardziej kontrowersyjnej i prowokującej, feministycznej (czy raczej „rodzajowej”) amerykańskiej pisarki ostatniego dziesięciolecia. Butler jest teore-tyczką, która nie pozostawia swych czytelników obojętnymi, albo zachwyca i intryguje, albo wprowadza w zakłopotanie, albo irytuje. Jedni widzą w niej twórczynię nowego, zrewolucjonizowanego (postmodernistycznego) (post)feminizmu, inni - szkodniczkę, odpowiedzialną za próby obalenia dotychczasowych politycznych osiągnięć feministycznej teorii. Oto dwa przykłady takich przeciwstawnych opinii:

„...żadna inna feministka poza Butler nie ma odwagi zapuszczać się w te kwestie [relacji materii do języka). Prowadzi swoje wywody z wdziękiem i z tym czymś, co może być tylko nazwane prowokowaniem [daring], które ma nakłonić femini-