25

25




środowiska społecznego. Nie jest ona jednak jego mechanicznym wytworem dzięki swej podmiotowości i zdolności do zachowań kreatywnych. Założenia epistemologiczne pracy socjalnej można określić następująco:

-    Poznanie jednostki i środowiska społecznego musi opierać się na doświadczeniu. W teorii pracy socjalnej winny kumulować się odpowiednio opracowane i uporządkowane wyniki badań empirycznych. W pracy socjalnej natomiast czerpać należy zarówno z ustaleń nauki, jak i z osobistego doświadczenia oraz introspekcji.

-    Możliwe jest tworzenie norm i wzorców sytuacji społecznych. Służą one do określania celów pracy socjalnej, do oceny jej rezultatów.

Założenia i zasady praktyczne dotyczą przebiegu i uczestników procesu

pracy socjalnej. Z ich obszernej listy23 należałoby wybrać następujące:

-    Przedmiotem oddziaływania socjalnego jest nie tylko pojedyncza osoba, ale także warunki, jakie kształtują jej sytuację oraz środowisko społeczne.

-    Pracę socjalną prowadzi się z osobami w różnym wieku, a każda faza życia charakteryzuje się specyficznymi ograniczeniami i możliwościami.

-    Z uznania podmiotowej roli jednostki i postrzegania jej w kontekście środowiska społecznego wynika dyrektywa wydobywania i uruchamiania „sił społecznych”, tzn. wartości i możliwości tkwiących w podopiecznym i w jego otoczeniu. Owych sił szukać należy w emocjonalnych, fizycznych i intelektualnych możliwościach oraz praktycznych umiejętnościach jednostki. W środowisku społecznym zaś szukać trzeba wzmacniających podopiecznego więzi społecznych, poznawać autorytety grupowe, kulturę środowiskową i normy grupowe, analizować funkcjonowanie instytucji.

-    Dobry pracownik socjalny musi łączyć trzy cechy: kompetencję zawodową, doświadczenie życiowe i autentyczne zainteresowanie drugim człowiekiem połączone z chęcią pomożenia mu.

-    W pracy socjalnej dobro jednostki musi być zespolone z dobrem wspólnym, a w działaniu należy kierować się zasadą primum non nocere.

-    Każda interwencja socjalna winna być aktem twórczym, a nie powielaniem schematów.

-    Dążyć należy do kształtowania relacji między pracownikiem socjalnym a podopiecznym w układzie horyzontalnym, a więc takim, w którym przeważa partnerstwo.

-    Pracownik socjalny winien spoglądać na problemy podopiecznego z jego punktu widzenia, przyjmując postawę zrozumienia i życzliwości. Nie powinien występować w roli wypominającego winy sędziego, lecz partnera, który pomaga jednostce w znalezieniu popełnionych przez nią błędów.

23 Por.: E. Mazurkiewicz. Sprawność działaniu socjalnego w pedagogice społecznej Heleny Radlińskiej. Wrocław 1983

\

-    W pracy socjalnej należy łączyć działania profesjonalistów i nieprofesjonalistów, pracowników etatowych i wolontariuszy.

-    Praca socjalna nie powinna odwoływać się do przymusu jako środka oddziaływania. Układ socjalno-wychowawczy należy tworzyć na zasadach dobrowolności. Oddziaływać poprzez perswazję, prezentację pozytywnych wzorów zachowań i dróg życiowych.

-    Diagnoza w pracy socjalnej jest elementem terapii. Jest to etap potrzebny nie tylko po to, by dobrze poznać problemy podopiecznego, ale i po to, by pozyskać jego zaufanie. Pomaga mu w uświadomieniu sobie problemów, w zrozumieniu ich istoty. Bez tego niemożliwa jest dalsza praca oparta na partnerstwie i zasadzie odpowiedzialności człowieka za jego własny los.

Działanie socjalne jest zespoleniem realizacji zasad prakseologicznych i etycznych. Poszanowania wartości wymaga się zarówno od zawodowych pracowników socjalnych, jak i od wolontariuszy. Jednak rozwój refleksji nad etycznymi aspektami pracy socjalnej nastąpił wówczas, gdy pracownicy socjalni zaczęli zabiegać o wzmocnienie prestiżu swojego zawodu, określenie jego zadań i specyfiki na tle innych profesji paramedycznych i pedagogicznych. Z inicjatywy stowarzyszeń zawodowych powstawały w poszczególnych krajach kodeksy etyczne wyznaczające podstawy deontologii zawodu pracownika socjalnego1. Oto najważniejsze zasady i wartości występujące w tych dokumentach:

-    Człowiek jest najwyższą wartością, ma nienaruszalne prawo do samostanowienia.

-    Wszyscy są równi w dostępie do usług socjalnych, nikt nie może być dyskryminowany.

Etyka

pracownika

socjalnego


-    Praca socjalna jest działalnością bezinteresowną, to znaczy pracownicy socjalni nie mogą czerpać z niej nielegalnych korzyści.

-    Podopieczny ma prawo do pełnej informacji o swojej sytuacji i stosowanych wobec niego procedurach interwencji socjalnej.

-    Pracownika socjalnego obowiązuje tajemnica zawodowa.

-    Działania socjalne nie mogą naruszać dóbr osobistych (dobrego imienia, godności) podopiecznego.

-    Pracownika socjalnego obowiązuje postawa tolerancji wobec podopiecznych. Jego poglądy i zachowania jako osoby prywatnej nie mogą mieć wpływu na zawodową ocenę sytuacji podopiecznego i niezależność podejmowanych decyzji.

-    Pracownik socjalny musi być bezstronny. W rozstrzyganiu sporów winien

117

1

W 1987 roku utworzone zostało Polskie Towarzystwo Pracowników Socjalnych. Na jego II Zjeździć - w 1991 roku - Zarzad Główny zaprezentował projekt kodeksu etycznego pracownika socjalnego


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
E Mounier, Wprowadzenie do egzystencjalizmów10 22 materialistycznej. Nie jest ona jednak nowością.
Magazyn66201 354 BANKI wchodzą w zakres ułatwiania obrotu płatniczego; nie jest ona jednak narus
socjo3 118 Mikrosocjologia jako dyscyplina społeczna 1950, s. 90, 93). Nie jest to jednakże jedyna
CCF20090610180 tif jest ona jednak poważniejsza, niż Weyl sądzi. Nie tylko niemożliwe jest wyprowad
2012 01 14 17 243 1. Władza to jedna z nierówności społecznych. Jest ona jednak zjawiskiem powszec
DSC78 190 KAZIMIERZ MERODYK biorstwa. czyli nie jest ona prostą sumą przedsiębiorstw, to jednak każ
ahomoludens14 sposób. Naszym zdaniem jednak chodzi właśnie o sam fakti gry. W istocie swojej nie jes
DSC01275 (7) / myśli. Nie panuje ona jednak, bo są niemądrzy; a jest prawdą uznaną ogólnie, że panow
VH Książka niniejsza napisana jest ręką dziecka ziemi złotowskiej. Nie jest ona jak wszystko na świe
skanuj0016 (176) swój sposób. Nie jest to jednak wyobrażeń* powszechnie aprobowane. W wieku XX poj^f
skanuj0110 (21) 228 a mianowicie Romów. Nie jest to jednak współczesna opowieść lecz epicki, history
208 Filozofia Hegla i jej dziewiętnastowieczna recepcja świadomość, że nie jest ona pozbawiona eleme

więcej podobnych podstron