29 (410)

4* Dopóki jeednak człowiek identyfikuje się ze swym ciałem fizycznym i nie znajduje spokoju w swej prawdziwej DLACZEGO    i: Y.-v’ Jaźni, odczuwa on swoje pot raby

CZŁOWIEK CIERPIv    stosownie do niezaspokojonych pożądań

.^:*t,v-:    . swego seroa. Aby zaspokoić je, ansi

on wielokrotnie pojawiać się w ciele i w krwi na tym etapie życia, jako przedmiot wpływu Ciemności, Maj i, i musi znosić wszystkie trudy życia i śmierci nie tylko teraz ale i w przyszłości*

** Zmartwienia rodzą się z awidji ,Niewiedzy . Niewiedza to postrzeganie nieistniejącego i niedostrzeganie Istniejąoego • V

5* Niewiedza, Awidja, jest błędnym pojmowaniem, czyli błędną koncepcją mówiącą o istnieniu tego, eonie istnieje* Przez Awidję człowiek sądzi, że ta materialna kreacja jeGt

CZYM JEST ^:    JEdyną rzeczą, która istnieje substan

NIEWIEDZA    ttcjalnie ,że niema nic poza nią \

sądzi tak zapominając, że ta materialna kreacja substancjalnie jest niczym i że jesi^ zwykłą grą idei na Wiekuistym Duchu, jedynej Rzeczywistej Substanoji będącej poza pojmowaniem stworzenia materialnego Niev/iedza jest nie tylko sama w sobie dolegliwością, lecz jest także źródłem wszelkioh zmartwień człowieka*

ⁿ Niewiedza, pełna pokładów sił pogrążających w ciemności, przejawia się jako egoizm, uwiązanie, awersja i przyłepność /instynktowne lgnięcie do wiary w zjawiska, zamiast wiary w niezmienność Rzeczywistości/• Pogrążająca w ciemności siła Blaji tworzy egoizm i /złe/ przywiązania; polarna siła Maj i wywołuje uwiązanie /przyciąganie/ oraz awersję /odpychanie/* Egoizm wynika z braku rozróżnienia między ciałem fizycfcnym i raeczywistym Ja.

Przyłepność jest wynikiem naturalnego uzależnienia /wiary w Naturę i jej prawa, jako w cel, zamiast wiary w stanowiące przyczynę wszystkiego moce duszy/ Uwiązanie oznacza pragnienie przedmiotów szczęścia Awersja zaś, oznacza dhęć usunięcia przedmiotów zmartwień ^M *