CONVAR120

⁵⁹⁾    użycie tezy dowodzonej jako przesłanki dowodu

⁶⁰⁾    odwrotnie

⁶¹⁾    polegająca na stawianiu pytań

⁶²⁾    wnioskowanie od szczegółów do ogólności

⁶³⁾    „służalcy” (zwolennicy monarchii absolutnej) i „wolni” („liberałowie”)

⁶⁴⁾    potraktowanie czegoś, co nie jest przyczyną, jako przyczyny

⁶⁵⁾    wedle prawdy

⁶⁶⁾    Najlepiej by było dla ziemian nie

przychodzić na świat

I nie wpatrywać się w blaski jaskrawego

słońca,

A przyszedłszy na świat, jak najprędzej przekroczyć wrota Hadesu I lec w objęciach wielkiej ziemi, [tłumaczenie Tadeusza Kotarbińskiego]

⁶⁷⁾    Jeżeli mówi tak z przekonania, to dlaczego nie odbiera sobie życia? Łatwo by to było wykonać, jeśliby tego chciał poważnie; ale jeśli mówi tak dla śmiechu, to pustosłowi w sprawach wymagających decyzji.

⁶⁸⁾    odwrócenie kierunku argumentu

⁶⁹⁾    argument odwołujący się do słuchaczy

⁷⁰⁾    temat sporu

⁷¹⁾    argument natury osobistej

⁷²⁾    w braku czegoś lepszego

⁷³⁾    argument odwołujący się do poważania

¹" Każdy woli wierzyć, niż wydawać własny m|d (por. Seneca, De vita beata I, 4).

Niech się trwożą inni, ja się nie zatrwożę! (dra słów: franc. „paver” - brukować, łac.: piwere” - trwożyć się; niedokładny cytat / Wulgaty, Jerem. 17, 18).

^7f,) Uznajemy domniemanie pospólne (por. Kibica Nicom. X. 2).

⁷⁷⁾    Szerokie koła rozmaitym hołdują mniemaniom (zob. Politeia IX, IV, 576).

⁷⁸⁾    „Taktyka zgromadzeń ustawodawczych”. Jeremy Bentham (1748-1832), angielski prawnik i filozof, twórca tzw. „kierunku utylitarnego”, dążącego do zapewnienia możliwie największego szczęścia jak największej liczbie osób.

⁷⁹⁾    Jest to zniekształcony cytat z Berkeleya: „Mało ludzi myśli, ale każdy chce mieć swoje zdanie” (por. „Trzy dialogi między Hylasem i Filonousem”, Warszawa 1956, s. 235).

⁸⁽⁾⁾„Myśli różne o kometach” (1681), dzieło filozoficzne przeciwko zabobonom historycznym.

⁸¹⁾    Mówię ja, mówisz ty, a wreszcie powiedział i tamten. Po tylu powiedzeniach widzę już tylko same powiedzenia.

⁸²⁾    zgodnie z przypuszczeniem

⁸³⁾    Bohater germańskiej sagi, który kąpiąc się we krwi zabitego smoka uzyskał skórę zrogowaciałą, odporną na poranienia.

121