DSC00294

nfónorrnalnych^^_osobników^ Zdaniem Durkheima społeczeństwo bez przestępczości jest niemożliwe - zmieniają się tylko jej formy.

Durkheim również stwierdził, że przestępczość może przygotować ewolucję Społeczną i grać w niej aktywną rolę. Wiele razy zbrodnia jest tylko antycypacją przyszłej moralności, zwrotem ku temu, co ma nadejść.

załamanie się struktury społecznej.Tutora' normalnie stoi na straży granic dążeń

Wydaje się, że idea Durkheima okazała się trafna. Obecnie widoczne jest, że rozwój cywilizacji doprowadził do radykalnych zmian w formach przestępczości, ale nie do jej wyeliminowania. (I. Budrewicz, 1997, s. 34) “^^Zasadniczym źródłem przestępczości jest, zdaniem E. Durkheima,

"nigdy' nie zaspokojonych w swoich pragnieniach jednostek. Załamanie się struktury społecznej i związanej z nią kontroli społecznej to/fsran anomii^

Wstępujący w okresach gwałtownych zmian społecznych i ekonomicznych, jak^-np. recesja czy rewolucja, dotyczących mniejszych lub większych grup ludzkich. Stan anomii charakteryzuje rozpad więzi społecznych i dezorientacja ludzi co do obowiązujących^norm zachowania się. Ich konsekwencją jest

przestępczość i inne formy patologii społecznej. (M. Ciosek, 2001, s. 77) is, Teorię anomii Ej Durkheima rozwinął i uzupełnił R. Merton.

akwestionował on tezę Durkheima, iż przestępstwo wynika z załamania się kontroli społecznej nad - rzekomo właściwymi ludziom - niepohamowanymi dążeniami egoistycznymi i jest wyrazem dezadaptacji jednostki. Zdaniem Mertona Wszelkie zachowania ludzkie - zarówno konformistyczne wobec prawa, jak i dewiacyjne - są normalnym sposobem adaptacji do warunków struktury

społecznej. Nie można więc postawić znaku równości miedzy dewiacją (przestępstwem) a zanikiem kontroli społecznej.

Zdaniem Mertona właściwe funkcjonowanie jednostek i grup społecznych jest zależne od harmonii miedzy kulturowo wyznaczanymi celami a społecznymi