DSC00609

^yy    YiolHta Trella

wiitfgn i wirtwInegD*". Warto więc zadać sobie pytanie dotyczące istoty cyberprzestrzeni: w jakim sensie )est ona przestrzenią wyobrażoną?

'Wydaje mi się. że z cyberprzestrzenią mamy do czynienia nie tylko wtedy kiedy sli|i miny komputer - stwierdza Eiren^u. Właściwie każdy z nas porusza się wpszestneni. kbirajest w pewnym sensie wyobrażona, nasza własna i niepodobna do przestrzeni innych ludzi. Nie ma dwóch osób. które, uczestnicząc w tym samym wydarzeniu, zapamiętałyby je identycznie. Jest to temat poruszany już wielokrotnie w literaturze i kinie: prawda obiektywna nie istnieje, nie ma czegoś takiego jak jeden, wspólny wszystkim świat doznań i przeżyć. Skoro więc każdy z nas potrafi stworzyć sobie własną wersję rzeczywistości i zdarzeń, to czy nie na tej samej zasadzie istnieje cyberprzestrzeń? Więc może jest ona także przestrzenią psychologiczną, w takim sensie tego słowa, iż została stworzona przez każdego z jej użytkowników indywidualnie i nie ma wiele wspólnego z wyobrażeniami innych osób? (...) Tak samo, jak każda inna przestrzeń, czy miejsce, które tyje w naszej wyobraźni, czy wspomnieniach'⁴.

Cytowany pogląd daje nam możliwość weryfikacji optyki zagrożenia w patrzeniu na wirtualną rzeczywistość i przyjęcia jej jako źródło inspiracji do tworzenia nowych form komunikacji między ludźmi.

Etyczne podstawy biblioterapii

Krainę i potencjalne korzyści, jakie niosą ze sobą nowe technologie oraz sam proces bibiioterapeutyczny, w którym wykorzystuje się oddziaływanie na psychiką człowieka, wymaga stosowania podstawowej zasady Primum non noce-re. Świadomość zagrożeń jest istotnym elementem profilaktyki, dlatego postulat sformułowania kodeksu zasad poatępowania bibiioterapeuty staje się dziś ksjttieeznciścłą

Praktyka przywracania zdrowia chorym ludziom, mająca na celu zmiany osobowościowe _ jest obecna w dziejach ludzkości od blisko 30 000 lat, a jej rodowód sięga duchowej tradycji szaman ifycznej, w której centralnym punktem zainteresowania było przywrócenie mocy osobie cierpiącej. W przebiegu

" P. ZimfSu Gddąża post-Gutenberga (oototi artPSpier 2005, nr 1 (dostęp 20 ikrp-ada M7). Dut^of w WmIś WkŁe Wtłk lay (fartpapisr cons/oM/wydatnle |śą»Thl_wydania■ IStSntiwMndwe.

^:J Euen ipeemioośm) - antropolog kabury- W emutram jego zainteresowań znajduję się •agadnactua poartąasne s kaburą masową i teorią auta.

** Eirea. PiuOzpI jupchaczask ęstuzaa kaburo wa (online) (dostęp 1 grudnia 2006]. Dostępny w Worid WUe Web. http;.- www.cyberkuitura.pi/conteni php?contid= 152.