DSC00831 (12)
rzeczy, zdaje się nie obowiązywać. W ludowych legen-dach, baśniach i przesądach, podobnie jak w zbitkach sennych, wszystko może być nie tylko tym, czym jest, ale również jednocześnie czymś zupełnie odmiennym. Kopurha w okolicy zabudowań jest zawsze w jakimś stopniu czarownicą wiedźmą w postaci ropuchy: zakopane w ziemi złoto, zgodnie z wyobrażeniami ludu, przybiera postać kamieni, kobiety z dziećmi, rycerza z koniem, żółtego konia, wilka, węgla itp.3* Podobnie, w literaturze ludowej nie zwraca się uwagi na tego rodzaju niedorzeczności, jak ta, że w jednej z legend chłopiec wielkości małego palca orze pole normalnej wielkości pługiem i normalnej wielkości koniemSJ.
Nie chodzi zresztą o to, czy tego typu odmienne myślenie mamy nazwać myśleniem „prelogicznym” czy uznać, iż jest ono również myśleniem logicznym, tyle że „na innej zasadzie**. Może się bowiem okazać, iż większość tych sprzeczności jest sprzecznościami dla nas, że w myśleniu tym jest również swoista logika całkiem jednak od naszej odmienna. (Notabene Levi-Bruhl z całym naciskiem podkreślał, iż myślenie prelogiezne nic jest myśleniem antylogicznym, ani alogicznym)u. Być może należałoby raczej uznać, iż w myśleniu ludzkim istnieje kilka różnych logik95. Wspomniane niekonsekwencje w przestrzeganiu zasady tożsamości rze-
»* M. Fedorowski: Lud białoruski t. II. Kraków 1902, s. 261 - 252.
*> p. W. Siejn: Marcprta.tki d.w ysy^CHim 6bcra.. Op. cit-, s. 47-46.
*« L I-óvi-Bruhl: La mentalifl... Op. cit., s. 49.
*» Tego rodzaju koncepcję wysunął w swoim czasie radzie; psycholog L. Wy eolski. Uważa on, iż obok myślenia pojęciowego is*.nieje niższa forma . „myślenia kompleksowego**, charakterystycznego przede wszystkim dla dzieci i ludów pierwotnych. Logika tego myślenia łączy we wspólne klasy przedmioty, które s punktu widzenia logiki myślenia pojęciowego nie mają ze sobą nie wspólnego (L. s. Wygotski: Wybrane prace phefcoiopkme. Op. cit.. zwłaszcza «. 2ST - 2611. Por. G. P. Szczeci rowskij: O ntm*ru&
rodof1 vuTf i ,kvwc w: ..yneHŁic mwcu TojmKoTO ynaacpc6td*"
nr 41. 1*0 <• i J. A. Lewada: Społeczna natura refigH. Op. eif., a. TL
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
2 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. te z natury rzeczy w szczegóły się nie zapuszczają, z wszystkimi sofiz
img017 Je przerażająco szybko, niczego nie przeżuwając, i tak nerwowo, że zdaje się nie znajdować w
w rzeczywistości wcale się nie poruszał. Wydawało się, że zmieniał swoje położenie na skutek złudzen
Vilniana70 01 114 Jednem słowem, na podstawie tych trzech relacyj, zdaje się nie ulegać wątpliwoś
ScanImage38 (2) Cyfrowy stylista ° Ekspert radzi powłoki Gdy brakuje nam odwagi, aby w rzeczywistośc
1. I SUDERWA (pow. Wileński). Zdaje się nie ulegać wątpliwości, że po- tem sprostowaniu Magistrat rn
str? JAM smutno — łagodniePo coś tu przyszła, Med? Tu, zdaje się, nie przychodzą kobiety? MEDBoją si
SWScan00125 160 ANALIZA FUNKCJONOWANIA MEDIÓW MASOWYCH Liberalna teoria zdaje się nie potrzebować ni
63289 korpikiewicz5 130 2. Zdeterminowanie zjuwttk kością tak nikłą, że oddziaływanie nią zdaje się
15OscylatoryThomas A. Bierovic Poznałem mnóstwo rzeczy, które się nie sprawdziły. I wiele się dzięki
więcej podobnych podstron