DSC00844 (7)

nie - z zimowym przesileniem, Wielkanoc — 2 nadej-*| ściem wiosny itp. Często lud nie uświadamiał sobie⁵* nawet innego znaczenia, innej symboliki świąt chrześcijańskich poza związaną z dorocznymi zmianami w przyrodzie. Oto przykład ludowej interpretacji jednego ze świąt chrześcijańskich:.

Na Streczeńnie (Oczyszczenie Matki boskiej — 2 II st. st.) zima z letam sustrekajecsa, dak światoje Streczeńnie ich hodzić; bywa je szto i zmiryć, a druhi raz adno adnamu nie ustupaje, dak abo maroz paprawicsa, abo pójdzie adlehaju ⁵⁰.

Brak ostrego intelektualnego rozgraniczenia pomiędzy człowiekiem i „resztą świata” nie jest jedynym ani nawet zasadniczym elementem, za pomocą którego możemy wyjaśnić fakt, iż w społecznościach tradycyjnych niepokoje eschatologiczne są znacznie słabsze aniżeli w społeczeństwie współczesnym. Zasadnicze wyjaśnienie tych zagadnień przynieść może analiza wielofunk-cyjnego charakteru działań ludzkich w kulturze ludowej. Każde działanie, jak o tym miałem już okazję pisać w pierwszym rozdziale, ma wiele znaczeń, wiele aspektów: ekonomiczny, towarzyski, religijny, zabawowy, artystyczny itp. Zsumowanie ich w jednym działaniu ludzkim, które tym samym załatwia nie jedną, wąsko zakrojoną potrzebę, ale jednocześnie wiele innych potrzeb — nadaje temu działaniu zgoła inny wymiar. Wyrażając się nieco metaforycznie można by powiedzieć, iż działanie takie wyzwolone zostaje z cech powszedniej codzienności i umieszczone w wymiarach „wieczności'*⁶⁰.

84