DSC02384 (10)

416:

S3*r MIUHSRW

czaj sa air ,jn3Ee3vnc:tę2enia'*⁵. Takie uprzywikiowanae    tmn —    ■

i .    ^.    .    ąt    *    ^f**p*4£    # JUgt-

waramwet «Baini ma milosiemego . Ojciec miłosierny jest zaprzeczeń*-*, przedłużeniem wszelkich form represyjnej dominacji. Dlatego ptsarkj wypowiedzi :pmvwwnych bohaterów odrzuca wi zje Boga - funkuzyjrarwma^md kuranta : deswm Na wiele sposobów postarza, że jwota Boga mt ks i3 iesnim*’ £7 Wtajcrwyrn Stad niesmak i smutek, gdy zauważa, że htdrk* tn. dawstwo i prawodawstwo kościelne zbiegają sie w ncwraigiczBwł' punio^ Głowna mnarurria Pono Groby odrzuca kult Boga oficjalnego, powodcwoegł waga i munamm nbowiązkiem wyrażenia protestu. W jej mroemanao hon&m&> ®n dla crenntętniczej, riołorystycznej reiigi: mnichów jest postać Ckrymmm krzyzu. Tam pmwmisT) się rodzić impuls obrony człowieka.

3og, kraregn? wyznają pozytywni bohaterowie, jest Bogiem zdoinym ót inam i wspoiczuca. 3Krm nawet oni. słabi ludzie, są do miłosierdzia zdobi:. Traonot denca umuziiiwa Ml -sprawiedliwą ocenę małośd i mierności rzecz) Złenstń Bóg wszysstKnwisnzar} mus i pojmować tragedię człowieka, który zostaje przez to ziwpsny v mnaiMCL Taia misternie skonstruowała pułapka pojawia się w * kimać gdzie ze wfissssstktćh niemal prawych zamiarów nie rodzą się dobre owoce. a*e o przecnv/ensnva V. rozmowie z proboszczem matka nieszczęśfrwego doktora san Dolewała deMranite. ufam w mii*osierdzie tego Boga w którego całe z*or wierzyłam garażu. 1 jakiż by On był ojdec ludzkości. gdyby się nie zfatowai ni biednym seretem natKiT' (PZ II, 2941

3ng lituje se rac bólem i nad ziem popełnionym z powodu derpiema Dobitnie wyrażat tn fragment testamentu ekscentrycznej hrabim. Cery. generałową Orczwiskie, bmraterki Pompoimskich:

jednego f/ka rar« Boga przeprosić bym chciała, ale zdaje mi się. że to zby wiek i zbyr wyssma mieszkała Pan. aby widzieć i słyszeć chdal tak mizerni jak u osóbkę jezeii tenraf prawda jest. co mówią księża, iż Bóg przez mtios>e~ćzie me pzorzećmestezni raczy m ten padół głupoty i podłości, o nic Go 'wiece me prosem a ta. shy gry adzir mnie będzie, na jednej szali złożył wszystkie bied mm grzechy, lanrys¹ : dziwactwa, a na drugiej wszystko to. co przecierpiałam. Jestt* pewna, % (druga szala przeważy i że mnie Lucyper do piekła me zabierze (Tl XXSL 350$.

Właściwie pierwsza intuicja pisarki sprowadza do tego: gdyby me byk? miksuj nego Boga. ai * opozycji do świata trzeba by Go było wymyślić. Inaczej oerpiene staje Sie bezsensowne i wiekuiste. Na takie wygląda z perspektyw) derpiącegn.

T*i <*ka«ws«d^! jaki) przykład dowodom nie może kktżyć powieść A-j&rnj: 1 wczesno tekstów — fywe* ■Intrmumit..

%e ma v lizrtfiic! Onasszkowej bezpośredniego nawiązania do przipowieśd o svnt mne-tiywfiyvn, sie ljcs mitosKrnego, która jest nnpiflamau przez teksty pissrici-. 7r,.>e>c się nena Crfłfcowćfew    tavwnyel«zngj perykopie. O związkach prCTpsjuisśd o ■Josieny o}cn i apomaitam

W zimowy moczar pnsd^ mteTRiująci) B. Burdziej. dz. cyL