DSC
84 (6)

&i*d(Meią ^?3m^^h ■*<*«, obdarzeni rozumy

swej istoty jest niezależny od stada. N_&S7f. _d    ' °^{:y 7 c} > wj

określone przez rezultaty naszego myślenia bez ‘    '¹ b '

czy tę prawdę przyjmują także inni. ’    ^{a ędu na} to.

Rozdwojenie między naszą naturą ..owcza" n i_llfu,._a . podstawę dla dwóch rodzajów,orientacji - <aent icii T‘ bliskości ze stadem 1 orientacji według rozum- u^L ' iost Kompromisem między naszą naturą .owczą _nai zdolnością do myślenia. Ta ostatnia każe nam sd-ić, w _u._Szv" stko, .co robimy, może sprostać próbie rozumu j dlatego t,, w żymy do stworzenia pozoru, że nasze irracjonabe poglądy ;    .

cyzje są rozsądne. Ale o tyle, o ile jesteśmy owcami' rozum nie jest naszym rzeczywistym przewodnikiem kk-ns jemy ,,

całkowicie inną zasadą, zasadą wierności wobec dada. -----

Dwuznaczność myślenia, dychotomia między rozumu.-. _a ejonalizująeym mtcieiacm jest wyrazem p, jtwej tlyj',0--tomii człowieka — współistniejących potrzeb -swiazku i v >!-ności. Rozwinięcie i pełne wyłonienie się roamu zali zy o<: osiągnięcia pełnej wolności i niezależności. Pot tego r.ic ^    ₍.;-

niemy, człowiek będzie skłonny przyjmować z prawdę to, m większość jego grupy będzie chciała, aby byłe prawdziwi; . i,.i człowieka jest zdeterminowany przez potrzebę iion tak tu zi stadem i przez lęk przed izolacją od stada. Nies.v!u może zni< tę izolację i mówić prawdę mimo niobczpi* zeńst .' *> kontaktu. To są prawdziwi bohaterowie gatunku iiidzkieg : y •

I    •    .    .    .    '    . . r    r«ł• ^T    '■

PX: mę„ oni, no; rei pory zyliuybmy »♦    ......

ogromnej rozumu zależ ^w którvm ka

u'ogromnej większość: ludzi, którzy nic są & ram:, >^ozuf'. ży od wyłonienia się takiego poncąHcu sp cażda jednostka jest w pełni ‘    ‘ ^    ^

porządku społecznego, w którym nie musi    ,’_v^_: -.. j

kowania i w którym dążenie do prawdy nie śĘ&^ui^{f c} w_Vnik-* jogo braci, lecz pozwała mu czuć swą jedność ~    ■ _r0_

² tcć’">, że człowiek osiągnie polną zdolność " '.₃₀icezcństwo zumu tylko wtedy, gdy zostanie ustanów *2* ^ ^ gatunku

człowieka i wzniesie się ponad poszc.wgo----- ^ ^ _VVobec jf

kd/kic-go, kiedy lojalność wobec gatunku --

traktowana przez państwo czy jakąś inną J^a^

■1- Szkice z psycl.oh Kit icllgit

161