DSC
85 (5)

,_ro ideałów b?d/Jc i<»*‘........|

V:\ biazgowc badanie procesu racjonalizacji jest być____

_u ,vj ■• r i wlcł.icłt m psychoanalizy do . ludzkkgo **

nowy wynr! r prawdy, wykazało żc '    .^?0S1    -

’    ¹ ■=■•••■. iż

cy-!i w nim procesu\V meświacio

komiio on racjonalizacji, czy też mówi praw^^^^^^^H    ■

Psy h-'.-ina!:za procesów myślowych interesuje się nie • ski/.-yynii racjonalizacji myślami, które prowadzą do zniel^ cenią lub ukrycia prawdziwej motywacji, lecz także ta • my ir.j.-.i, które są nieprawdziwe w innym sehsic, a mianoi    ^:

v. tym, żc nic posiadają wagi i znaczenia, jakie przypisuj,'    !

< i, którzy jo głoszą. Myśl moż_;c być pustą skorupą, nic f

—■~ 1    .O -;•« pg* nnn.

banałem jakiejś kultury, który przyjmuje się łatwo i którego łatwo można się pozbyć, gdy zmieni się opinia publiczna. Z drugiej strony, myśl może być wyrazem uczuć i szczerych przekonań człowieka. W tym przypadku jest ona zakorzeniona w jego pełnej osobowości i posiada emocjonalne łożysko. Tylko te myśli, które mają swe korzenie w łożysku emocjonalnym, określają skutecznie działanie człowieka.

Jako przykład mogą służyć wyniki niedawnej ankiety ’. Białym mieszkańcom północnych i południowych Stanów Zjednoczonych zadano dwa-*pytanw: (1). Cży wszyscy ludzie są rów-(21 Czy Murzyni równi są białym? Nawet ha Południu 61". i odpowiedziało na pierwsze pytanie twierdząco, ale tylko 4% odpowiedziało twierdząco na drugie pytanie. (Na Północy licz-by te wynosiły, odpowiednio, 79% i 21%). Człowiek, który P'»_kwierdził tylko pierwsze pytanie, niewątpliwie przypomniał j • s >bit' jako myśl wyuczoną w szkole i zapamiętał, ponieważ j^*t ono jeszcze częścią powszechnie uznawanej, „przyzwoitej” lucologii, ale nie ma ono żadnego związku z tym, co człowiek ^ilaP“^mdę czuje; tkwi ono, jakgdyby, w jego głowie, bez ⁷¹ ^    ‘ ^A z jego sercem i dlatego bez żadnej możliwości

* *._{4 t}^{!ł 1} działanie. To samo dotyczy każdej ilości „przy^-

Ankieta przeprowadzona ..dzisiaj:, w Stanach

162