DSC50 (2)

DSC50 (2)



religii” 4. Nie tylko tolerancyjny klimat holenderski i rywalizacja międzywyznaniowa, ale i zainteresowania religioznawcze młodzieży, świadomie rozbudzane przez niektórych światlejszych katechetów, doprowadziły do podjęcia historycznej uchwały akademickiej z 1876 roku o przekształceniu wydziałów teologicznych w wydziały religioznawcze.

Tło społeczno-ideologiczne Holandii drugiej połowy ubiegłego stulecia w niczym nie pomniejsza sylwetki Kornelisa Petera Tie-lcgo. Jego podstawowy biograf, Cramer, być może w tonie zbyt entuzjastycznym, ale w oparciu o sprawdzone dane, wydobywa dodatnie cechy charakteru protagonisty religioznawstwa holenderskiego. „Zaatakował on nowy, wspaniały zakres, w którego obrębie rozmach naukowy nęcił wielkimi obietnicami. Bez żadnego wyrachowania ze swej strony wyszedł na spotkanie potrzebom chwili. I nie tylko przewyższył erudycją większość mu współczesnych, ale nadto poruszał się swobodnie po całym zakresie religioznawstwa i z rzadką jasnością i darem wykładu umiał podać swą wiedzę w przepięknej i ujmującej postaci” 5.

Był samoukiem. Od młodości poznaje zupełnie samodzielnie — dla celów religioznawczych — sanskryt, język staroperski i asyryjski. „Do tej ogromnej pracy przystąpił jako kompletny samouk, nie znalazłszy nikogo, kto mógłby mu służyć jakąkolwiek radą czy pomocą... Bo też i nie było nikogo w ówczesnej Holandii, kto by się troszczył o historię religii” °. Kiedy zaś zostaje profesorem seminarium remonstranckiego w Lejdzie, czuje się na siłach podjąć wykłady z historii religii. Prowadzi je tak erudy-cyjnie i porywająco, że studenci uniwersytetu kalwińskiego uczęszczają na nie gremialnie, niepomni uraz wyznaniowych. Niewinna dywersja przygotowała grunt pod decyzję otwarcia podwoi akademickich przed samozwańczym religioznawcą z seminarium remonstranckiego. I kiedy trzy lata potem zreformowany program studiów teologicznych uwzględnia historię religii, Tiele zostaje profesorem w Lejdzie. Za kolegów na katedrach ma on e era Dameia Chantepie de la Saussaye z Amsterdamu, Doe-desa z Utrechtu i Lamersa z Groningi.

“r V\T UCZOnego nie obfituie w wydarzenia niezwy-e. Urodził się 16 października 1830 roku w Lejdzie, a w Amator-

64


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMG 40 (3) wyjścia dla Luckmanna koncepcji „niewidzialnej religii": nie tylko wiedza religijnyc
8 9 duże różnice w wierzeniach religijnych, nie tylko pomiędzy poszczególnymi większymi kompleksam
50 (85) go”, a więc jako dzieci Bożych nie tylko do pełnego rozwoju osoby ludzkiej, ale także do wyc
3.3. Krok 3 - Wprowadzenie uczniów w zagadnienie Celem projektu EURONET 50/50 jest nie tylko dobra z
348 EUFEMIA. VII. 7. Że Długosz korzystał nie tylko z niektórych znanych dziś lalopisów ruskich, ale
348 EUFEMIA. VII. 7. Że Długosz korzystał nie tylko z niektórych znanych dziś lalopisów ruskich, ale
Scan10492 (2) ndla naszego malucha z wyhaftowanymi zwierzątkami 3 nie tylko fajna ozdoba dziecinnego
scandjvutmp14901 t7 Nie tylko stany kwapmy się do Pana, Ale i młodsi pośpieszmy do siana: Boże
KB0003 Baltazara Behema. Jest on jednakże nie tylko ważnym dokumentem prawnym, gospodarczym, kultura

więcej podobnych podstron