DSC�64

.. „ wiem”, ściśle związana z łacińską

■_{e z} widzenia. g*dj^{e 01}^rfiwiedza magiczna była atrybuty

zwierząt, ludzi WW⁰**    ' wizualna jest specyficznym atry.

SSS** 'tTw" e w i o d z , b... k *k «,6 , . J *

_butcm istot bosk.ch \Ws    _m naszych badan, _je,_t

właściwym P^rZ _alna.|Ma swoje specyficzne cechy,

(wszechwiedza wi ^ _{że tworzą} sprecyzowany kompleks

ściśle ze sobą I»^^za ’ _{k może}my sobie stworzyć na _Pod.

ZZJ2S    ^da”^ych'^{k,óre w}

damy teraz krótkiemu przeglądowi -

pod uwagę prze a u    ---------- ,    _ T ,

nych. Wszechwiedza jest atrybutem zarowno Jahwe (por. rozdz.

V), jak Allacha (Sura VI 59—60, XXIV 35, LIX 22, LXVIlilpjH 14). „Czyż nie widzisz” — powiada Koran (Sura LVIII 8) — „że Allach zna wszystko, cokolwiek istnieje na ziemi i w niebiosach?” Ale i o Warunie powiedziane jest w Atharwa-Weda (IV 16): „Czy ktoś stoi w miejscu, czy idzie, i to, co dwie osoby mówią między sobą, król Waruna wszystko to wie, jako trzeci” (zob. rozdz. VII).

Waruna wprowadza nas w zupełny politeizm: Waruna jest bogiem wszechwiedzącym w łonie religii politeistycznej. Ale wszechwiedzące są także pewne (nie wszystkie) wyższe istoty u ludów pierwotnych, jak Puluga, Karei i wiele innych. A zatem

matem" rei V- °^{S 3 m}° ^^{eSt związana z} jakimś określonym kii-te te¹T ~    politeistycznym cz,

8>tywa wyższych l,r7alo‘,IL^PTi^Cdf ^Ć’.^Że ***    ^

ligijnego, do jakiego przynależą    ^{alezme od} klimatu re-

wszcchwiedzący jest Helios, ch«S n./z V ^GreCji’ najważniejszych bogów. Natomiast n ^{llcza S1<}? bynajmniej do bóstw, nie jest obdarzona wszechwied ^ ^jedn° ^Z Równych duje jej porwana córka)- nie iect , ^{d ą (me wie}* gdzie się znaj-poparte dowodami — Kvbolo .°^Z. ^Wszcchwiedząca — zawsze Wielkiej Matki, najwyższego bóstwa^ł”^{3 Spośród} P^ostaci śródziemnomorskich. Atrybut wszechw^^rożytnej religii krajów

zechwiedzy _ni_{e jest wi łn}.