filozofia egzamin5

filozofia egzamin5



cowanie, jeśli chodzi o ich stopień bycia substancja?


. , , , w najwyższym stopniu, natomiast w innych zdaje się a $Uk, 1


uważać formę. Nie ma jednak w tym sprzeczności, jak | Ifti

na pierwszy rzut oka wydawać. W zależności bowiem od oj, ® punktu widzenia trzeba odpowiedzieć albo na $eifą gp drufij snosóh. Jest iasne. że z emirmnm i mĘM W


z mą synom jest tym. co posiada zasadę, przyczynę, fuKW i w tym sensie forma jest substancją w najwyższym stopniu i i J ważniejszego tytułu. Krótko mówiąc: quoad nos substancją w na,, wyższym stopniu jest konkret; in se i per mturm natomiast substai. cją w najwyższym stopniu jest forma.

Z drugiej strony staje się to zupełnie zrozumiałe, jeśli zwróci^ uwagę na to, dlaczego synolon nie może wyczerpywać substanci jako takiej: gdyby synolon wyczerpywało pojęcie substancji ji takiej, to nic, co nie byłoby synolon, nie byłoby substancją i 1tj sposób Bóg i w ogóle to co niematerialne i ponadzmyslowe nic byłoby substancją! Można natomiast nazwać substancją w najwyższym stopniu formę: Bóg i intełigencje poruszające sferami niebios są czystymi formami niematerialnymi, natomiast rzeczy zmyslowesą formami formującymi materię. Forma jest istotna w wypadku jed-nych bytów i drugich, ale w różny sposób.

55 Poi. szczegółowe informacje, które podajemy we Wprowadzenia do illeiiij^ ki, 11, s. 51 nn., a także komentarz do księgi Z, passim.

Bp®'’’'''

j jmby sprawę zakończyć, powiemy, żc w taki sposób znaczenie -B zostaje w pełni dookreślone. Bytem w znaczeniu najmocniej-jest substancja. A substancją w jednym znaczeniu (niewtaści-"jpJ jest materia, w drugim znaczeniu (bardziej właściwym) jest a w trzecim znaczeniu (i najwłaściwszym) jest forma. Bytem jL zatem materia: bytem w wyższym stopniu jest synolon; bytem Jmaczeniu najmocniejszym jest forma. Stąd łatwo pojąć, dlaczego Arystoteles nazwał formę po prostu «pierwszą przyczyną bytu- ; właśnie dlatego, te nadaje formę materii i ustanawia synolon.

g Arjstotelesowslca «forma» nie jest ogólna

Przedstawiona w taki sposób Arystoteiesowska nauka o substan-qi okazuje się ó wiele mniej aporetyczna. aniżeli wyobrażał to sobie a za nim wielu współczesnych badaczy. Wyróżnienie wielu desyjnatów ous(a nie zostało bowiem dokonane na płaszczyźnie badali czysto lingwistycznych i dla zaspokojenia wymagań języko-I syth, lecz zostało przeprowadzone na płaszczyźnie analizy ontolo-I giczuej i dla zaspokojenia wymagań służących zrozumieniu rzeczy-ńtości w jej wielorakich aspektach. Zeller nie mógł pojąć, że w odniesieniu do trzech znaczeń ousia, a zwłaszcza dwóch głównych (ijnofon i formy), ze względów strukturalnych nie powinno się pro-ndzić rozważań według schematu aut-aul, tak jakby za wszelką cenę miało się ostać jedno tylko znaczenie, lecz - jak widzieliśmy -! iizeba przeprowadzać dyskurs według schematu et-el. Metafizyka Arysotelesowska nie prowadzi, jak to robią późniejsze, do reductio [ ai loirn za wszelką cenę, lecz raczej kieruje się do wyróżnienia rozmaitych aspektów rzeczywistości, a kiedy je już wyróżniła, to nie tylko nie usiłuje ich potem na nowo jednoczyć, ale uznaje, że są one do siebie niesprowadzalne i właśnie jako takie uznaje je za wyraz strukturalnej wieloplaszczyznowości bytu.

* UtUfayka. Z17.1041 b 28.

Jl Zdkr, Dk Philos. i Griechen, II, 2, s. 344 nn.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
55712 str 134 135 natomiast duże podobieństwo powieściowego i historycznego Kmicica jeśli chodzi o i
SDC13920 102 “Teorio woli twórczej nie n® większe i mniejsze grupy, jeśli chodzi o ich typ uksztułto
Jeśli chodzi o trzeci temat, to w Polsce oprócz Giełdy Energii rozw inął się rynek bilansujący i ry
filozofia egzamin7 „ iycia. przebywał najpierw w klasztorze w Neapolu, a od 1245 r. w Kolonii, gdzi
P1080178 STOPIEŃ ZAGĘSZCZENIA GRUNTÓW SYPKICH Stopniem zagęszczenia ID nazywa się stosunek zagęszcze
P1070999 (4) sposób ich rozdzielić; światło posiada w najwyższym stopniu zdolność poruszania się i k
egzamin chemia ogólna9 Grupa 333 . elektrony walencyjne azotu na +2 stopniu utlenienia 2. reakcja z
filozofia egzamin5 §a El Z wyższości duszy nad ciałem wynika, że złączenie ich jest dla duszy nieko
filozofia egzamin4 drogą stopniowej abstrakcji, drogą wydzielania czynników ogólnych umysł 4q. chod
filozofia egzamin7 tego rodzaju, te raczej chodziło mu o wypowiedzenie się wyraziste i poetyckie ni

więcej podobnych podstron