~LWF0039

~LWF0039



danych przez możnych, a wyrażający się początkowo — być może w obowiązku dostarczenia na ten cel odpowiedniej ilości piwa — a później w obowiązkowych opłatach. Adam Bremeński potwierdza ich istnienie w Uppsaii: „Od tych właśnie uroczystości [tj. uppsalskich] nikt nie dostaje zwolnienia^ 90. Możemy mu w tym wypadku ufać, ponieważ z wielką zgrozą i oburzeniem pisze dalej: „i co jest najstraszniejsze, ci którzy przyjęli chrześcijaństwo, wykupują się od [udziału] w tych uroczystościachu 91. Dodajmy też, że opis jego odnosi się do drugiej połowy XI w., a więc do czasów, gdy królowie szwedzcy już od kilkudziesięciu lat prowadzili walkę o chrystianizację kraju, gdy równocześnie — o czym będziemy pisać obszernie w rozdziale IV — pod hasłami dawnej religii skupiała się wszelka opozycja przeciwko królom, dążącym do umocnienia swej władzy. A wrówczas właśnie nie należałoby spodziewać się w bardziej jaskrawy sposób występującego przymusu w sprawne udziału w dawnych obchodach.

Oczywiście przemiany kultów urodzaju i płodności w Skandynawii nie ograniczały się tylko do nadania im obowiązkowego, państwowego charakteru. Równocześnie daleko idącym zmianom i rozwojowi uległy spełniane przez nie funkcje społeczne i polityczne. Zmienił się też częściowo charakter bóstw. Zagadnieniami związanymi —• mówiąc ogólnie — z rolą religii przedchrześcijańskiej w różnych przejawach życia publicznego, a w szczególności z mechanizmem przekształcania jej politycznej treści zajmiemy się w następnym rozdziale.

90 Adami, Gęsta, IV, 27: „Ad quam yidelicet solempnitas milli praestatur immunitas14.

01 „...ot quod omni poena crudelius est, illi qui iam induerunt ohristianitatem, ab illis se redimunt cerimoniis44.

W rozdziale poprzednim zwróciliśmy uwagę na wy-stgpujące w przedchrześcijańskiej Skandynawii zjawisko nadawania przez kształtującą się władzę państwową sankcji obligatoryjnych niektórym obrzędom związanym z kultami urodzaju. Nasze dotychczasowe obserwacje miały jedynie na celu uzasadnienie przy pomocy dodatkowych argumentów tezy o powszechności i znaczeniu omawianych wyobrażeń religijnych. Zasygnalizowane zagadnienie powinno być jednak rozpatrywane jako część składowa problematyki znacznie szerszej: roli religii w życiu publicznym i jej wpływu na istniejący bądź kształtujący się porządek społeczny.

W toku obecnych rozważań chodzić nam będzie właśnie o oświetlenie niektórych stron tej arcyzłożonej problematyki, co pociągnie oczywiście konieczność wyjścia poza omawiane już kulty. Przede wszystkim przeanalizujemy kwestię, jakie instytucje życia publicznego z jakimi wierzeniami i obrzędami religijnymi były związane i w jaki sposób. Po tych ustaleniach spróbujemy uchwycić społeczny mechanizm powstawania tych związków. Ułatwi nam to wyjaśnienie w dalszym ciągu rozdziału społeczno-politycznej istoty ingerencji religii w przejawy życia występujące w interesującym nas okresie kształtowania się w Skandynawii społeczeństwa klasowego i powstawania organizacji o charakterze państwowym. Ingerencja ta znajdowała również swe odbicie w stosunku do prawa. Wypadnie

81


6 — St. Piekarczyk


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
80803 Obraz6 (82) 60 206.    Praca wykonana przez gaz wyraża się wzorem W — p{V
219 do dzielenia się z niemi, przez urządzanie coraz nowych na ten cel zabaw publicznych, i przez ró
MIKROSKOP Zdolność rozdzielcza wyraża się najmniejszą odległością pomiędzy dwoma punkatami na
MIKROSKOP Zdolność rozdzielcza wyraża się najmniejszą odległością pomiędzy dwoma punkatami na
P1050827 444 444 destrukcji najprawdopodobniej wskutek zawalenia się rusztu. Być może wtedy wykonano
33 (522) str. 66 • TO TAKIE PROSTE — Anna Opala W jakim stopniu potrafisz oprzeć się stereotypom? 5.
25195 P1160445 t. (2 50) 051) Moc zużywaną przez pompę oblicza się ze wzoru: r»l Strata mocy na skut
Odroczenie płatności przez eksportera wiąże się z ryzykiem. Ryzyko to możemy podzielić na: -
Być może warto już na starcie pozbyć się złudzeń...Nadzieje
DSCN2082 (2) są przez niektóre rozwijające się siewki, ale występują niekiedy także na zaczynają cyc
192 JAN M. ZAJĄC. KRZYSZTOF KREJTZ Psychologia Internetu? Być może zgrabniej byłoby zatytułować ten
1.    Gdy konsumenci nabywaja towary importowane, wydatków na ten cel nie liczy sie d
DIGDRUK00106507 djvu WSTJJP. ^d 24 maja r. b. rozpucsyna się bieg omnibusów od Drogi Żelaznej (na t
57417 PwTiR180 358 Rozdział 10 lub na ten cel przeznaczonym, które może znajdować się poza terenem o
DSC00215 napotkanych się nic poczuwa i może przysięgać z ręką na sercu, żc nic ponosi za spotkanie i

więcej podobnych podstron