12332

Arystoteles:    _

Przejście od platonizmu do arystotelizmu oznaczało    naukową, filozoficzną)

mctylkonod względem metody filozofowania, ale także pod względem treści Platońskie^ miBi (np. długopisu, stołu) bytują w święcie idei. Natomiast ArystotelesHHHHI umieszcza w rzeczach. Istota rzeczy jest jej    (to co postrzegamy zmysłami). System

Arystotelesa jest więc substancjalistyczny. Dotyczy to w szczególności jego filozofii przyrody. Wraz z Arystotelesem rozpoczął się wiele wieków trwający okres substancjalnego widzenia świata. Arystoteles zapoczątkował tradycję metodologicznej systematyzacji. Przed przystąpieniem do analizy jakiegoś zagadnienia trzeba najpierw rozstrzygnąć, do jakiej nauki (czyli jej kompetencji) zalicza się ta analiza. Arystoteles odróżniał 3 rodzaje rzeczy (bytów):

1.    rzeczy istniejące oddzielnie i nieruchome

2.    rzeczy istniejące oddzielnie i ruchome

3.    rzeczy nieistniejące oddzielnie i nieruchome

Rzeczy istniejące oddzielnie to    (np. stół istnieje oddzielnie od krzesła),

których istota polega na tym, że muszą istnieć w czymś innym. Podleganie mchowi należy zrozumieć w sensie arystotelesowskim jako szeroko pojmowaną zmienność. Tym 3 rodzajom rzeczy odpowiadają 3 podstawowe nauki:

fizyka zajmuje się rzeczami istniejącymi oddzielnie, ale będącymi w mchu (2); niektóre działy matematyki zajmują się rzeczami nieruchomymi, ale nieistniejącymi oddzielnie, lecz ucieleśnionymi w materii (3)

natomiast „filozofia I” (fundamentalna) ma za przedmiot byty zarazem oddzielne i nieruchome (1).

Stworzenie abstrakcyjnego pojęcia „bytu jako takiego” i odpowiadającej mu nauki, czyli    uważa się za najdonioślejsze osiągnięcie Arystotelesa. Czymże jest więc

substancja? Wg Arystotelesa pojęcie substancji zawiera w sobie 4 charakterystyki:

a)    substancja stanowi istotę rzeczywistości

b)    substancja jest podłożem, czyli substratem

c)    substancja jest czymś indywidualnym

d)    substancja jest czymś oddzielonym (istnieje samodzielnie).

Termin „podłoże” dosłownie oznacza to „co rozciąga się pod”, ale kontekście systemu Arystotelesa to „pod” oznacza coś bardzo fundamentalnego, bez czego wszystko inne co nie jest substancją, nie może istnieć. Substancjami o ile są one podlegle ruchowi, zajmuje się fizyka.