Gennep Obrz�dy przej�cia0

od dwóch do pięcw miesięcy po zamieszkaniu młodych razami je* na od tego. Kiedy przypadną zbiory prosa. Na zabawę zaprasza aę sąsaoow i przyjaciół Wszyscy Śpiewają, tańczą. ale przede wszysfom pią ^ meniowany napój, zwany emf. Owe śpiewy mają charakter główna *0^ Iflody człowiek daje swej zonie ciężką, miedzianą bransoletę, a ona na lewe ramię. Jeżeli dziewczyna jest już w dąży, na ucztę zaprasza eę^ starców. Trzeciego dnia zabija się kozy 1 wspólnie zjada. Zabawa się kończy dieta może |uż normalnie pracować³⁷ Jak widać, aż do Święta ua tern istotnym jedynie dta zawierających go dwóch osób oraz ograniczony^ g„ społecznych (rodzinnych 1 płciowych). Święto uah zaś uczyniło z niego csnr^ nię o znaczeniu ogólnospołecznym,

A oto jak Maurice Detatosse opisuje ceremonie ślubne Senułów.

U Senufow wiernych narodowym obyczajom młody człowiek, który pragnę g*. bc jakąś dziewczyną. bardzo *ą pilnuje, by nie okazać tsgo ani przeć ną przed te,^; rodziną Obserwuje jednak jej rodziców 1 czeka na sposobność, bys^. tkać matkę dziewczyny, gdy ta wraca z drewnem z buszu. Gdy mu Bę 10 udi, nietanie musi zdjąć z m ten ciężar, który następnie Madzie na swoją głowy, kt# razem pomaga ojcu dziewczyny w przenoszeniu do wioski kawałków ternie, przeznaczonej dla kur. Po kilku dniach kandydat do ręki dziewczyny ma 03, chrust i zanosi do domu wybranki. Następnie zbiera kilka orzechów kolicfen^ ja jej ojcu. Połam daje mu w prezencie kurczaka, a w końcu k*a kaun*. Ojchc dziewczyny zwołuje wówczas rodzinę, a na naradę zaprasza również kogoś ku siyzny wioskowej. Oświadcza zebranym. Ze pewien młody człowiek Jest d'a rł*p bardzo uprzejmy, więc on pragnie tę uprzejmość wynagrodzić, ofiaromęąc nu w, ją córkę za Zonę. Zebrani akceptują pomysł, a przadstawoał stwszyzny cza* starającego się i oświadcza. Za został przyjęty. Ale cierpienia młoddifesslęot kończą Gdy zbkza s* czas uprawy roi, musi skrzyknąć swoich braci I przyjfcfy by wraz 2 nimi obrabiać pola przyszłego teścia. Kiedy skończy się czas aa*, przychodzi pora na pielenie. Wreszcie kandydat na męża musi kupić pńrc 2 hcb dla otaj rodziny swojej narzeczonej. Dopiero wtedy następują wtaScme aączjry Często się zdarza, ze dziewczyna jest jeszcze bardzo niedojrzała Pozostaje we: w domu swego ojca do czasu osiągnięcia dojrzałości. Przez cały ton czas narzecze ny musi pomagać rodzinie przyszłej żony we wszystkich pracach i w zdobyan. środków dożycia. Gdy dziewczyna dorasta do małżeństwa, ojciec pmkmęiąw rzeczonemu, który w zamian darowuje mu prezent w postaci pęou doonwęw kaud (pięć do dziesięciu franków), drugi - taki sam - daje matce. Młodzi mlłukąi

^vZob Mono Marker. Rsctitswtńsrme und Salon der HEttc/agy. Ootfc tg SH

• Kauri niewielkie (długości do dwóch tpót centymetra). jajowate muszle. reyW&k Mowo lub ttho ubarwione, używane jako środek płatniczy początków w Ctśmtk pon«0uz około 1600 roku przed naszą erą}, a następnie w wielu krajach potudniwsj/W 1 Afryki ryzyp rod poi

u?* W mmsiąc, po czym ojciec odtMra oórfrę na dwa. friy Maaące, by pb tO*r* oddać ją zięciowi za kolejne dziaaięć kauri hm óug otoM Mpotnago _ff«iizunafrwarómZmiestąc.agdydob*egakońca.opac0ioi»uzabiaracór-

iędoMbie na dwai trzy mlaaiąoe. W końcu dafrrMywrte pizskaaąi ją męn*¹ a

azwięc kaun Jesfe podczas tego okresu przygotowawczego dzwwcryne Ofira . oątą ji| Ojoac z okazy narodzin dziscka muli podarować dęoom pracwfef rai todi Zwyczaj łan. jak mawiają starzy ludzie, ma na catu umożkwisnie przyszłym aportom dobre poznanie tię I przekonanie o własnych zaiatsch i wadach, co » p#ęgt de dobranym związkom*.

W przypadku. który omówię za chwię, okres przejściowy narzaczaństwa lą->? 1 okresem przejściowym in-cjacji w taki sposób, la od początku inicjał _s potocznego ustanowienia związku mamy do czynienia z jednym spójnym

ll ludu Wai (Liberia) dziewczyna nie opuszcza sande aż do momentu ślubu, grtttedy dodatkowo wzmacnia separację przedślubną narzeczonych Sande pawięka miejsce w lesie. Każda dziewczyna przebywa w sande od około (Izie ^go roku żyda do wystąpienia pierwszej miesiączki. Podobnie jak chłopców pijących w befly”. dziewczynki traktuje się jak umarte, tak jak starsze ko _:r‘, florę ic odwiedzają. Dziewczęta są kształcone w kwestiach prowadzenia

oraz uświadamiane seksualnie. Doroczne święto opuszczenia sande to eh pww narodziny. Jeżeli jednak podczas pobytu w sande rodzice doprowadzą ói zaręczyn. dziewczynka nie opuszcza świętego miejsca w czasie dorocznego iMęta. bez pozostaje tam do czasu pierwszej menstruacji⁴³ Gdy tyłko do tego ajflBB. zawiadamia się rodziców dziewczynki. Ort zaś przekazują tę wiadomość nneoonemu, a ten posyła do sande prezenty. Dziewczynkę namaszcza się o|j-iG ipflctadlami oraz przystraja biżuterią. Rodzice wychodzą jej naprzeciw - na lasu. Po uroczystą uczcie matka dziewczynki prowadzi ją bo cha-yraraczonego. Pierwszy stosunek młodych odbywa sq w trakcie posftu. k?o-ryspożywafą wspólnie obie rodziny wraz z przyjaciółmi. Po zakończeniu aktu Mksuaśnego mąż wychodzi z chaty I bierze udział w uczcie. W wypadku zarę-Kjn odbywających się po opuszczeniu sande ceremoniał ten wygląda tak sa-1f Można więc powiedzieć, że u Wai okres narzeczeństwa łączy się z okrawa ncjecj^ a pierwsza miesiączka nie ma wpływu na opuszczenie sande, jeśli dBMzynka nie jest zaręczona. Dojrzałość płciowa Jest tu (jak 1 u wielu Innych trito zresztą) warunkiem legalizującym zawarcie małżeństwa, a dodatkowo

• Murlco Dałafosse. Le pouple de SMna 00 Só/iouto, .Revue des ślurfes olhnogra-hMiet«ccioiogiquee' 1903, s 457.

■ Zot Jorann Bóttkotar, RolsebHder aus Liberia, t 2. Leklón 1890. s. 304-308.

*JM 10 kolejny dowód na to. że ceromonto Inicjacji n« ma nic wspólnego zdarza-

" to Johm Bóttlkofer. Re/sebrider aus Liberia, s. 308-313

Hw/lny.l dzieciństwo