2183

Dla chrześcijan celem najwyższym jest przedmiot miłości, przyjaźni. Jest to miłość rozumiana jako caritas. Kant nazywa to „etyką dobra prawdziwego„(...) nie kocham mego przyjaciela z mego powodu, w sposób egoistyczny, lecz kochając drugiego dla niego samego i być może bardziej niż siebie samego, troszczę się zarazem o swoje własne dobro, o szczęście, które przynosi mi przyjaźń Ostatnim pojęciem uznawanym jako systematyczne jest termin „norma”.

„Norma” - terminu tego używa się na oznaczanie wszelkich zasad moralnych, także ocen czyli zasad wartościujących.

Wg. Maritaina norma jest, „(...) regułą przypisaną przez rozum do osiągnięcia określonych celów, w szczególności celu ostatecznego, reguły wskazującej to co wypada czynić, nie zaś w sensie absolutnego nakazu, (...)”.

W tradycji judeochrześcijańskiej normy stały się nakazami wyróżniającymi wolę Boga. Drugą kategorią będącą etyką są fundamentalne pojęcia praktyczne. Są to pojęcia prawa i powinności, winy moralnej, zasługi, sankcji, karą i nagrody. Wszystkie te pojęcia mają znaczenie racjonalne i historyczne.

Żadne pojęcie dotyczące ludzi nie może, (...) trwać w ludzkim duchu bez liistorycznej powłoki, (...)”.

Istotną rolę dla tych pojęć odgrywa ich racjonalne znaczenie. Dzięki racjonalności możemy w tych pojęciach wyróżnić to co je relatywizuje.

Trzecią kategorią etyczną są fundamentalne pojęcia przedpraktyczne.

Do tej kategorii należą pojęcia, które etyka zakłada. Są to pojęcia filozofii teoretycznej, metafizycznej. Dotyczą istnienia Boga, duszy, wolności i prawdy.

W swej pracy opisałem fundamentalne pojęcia etyczne oraz pokrótce opisałem czym jest sama etyka.

Jednak w tym momencie nasuwa się pytanie: Czy znając podstawowe pojęcia filozofii moralnej człowiek jest moralnym?. Czym znajomość funda mentalności etyki sprawia że jest on dobry?

Wydaje my się, że oprócz teorii, terminów potrzebny jest jeszcze człowiek, jego wole, wybór cz być dobrym.

Biografia:

1)    Cytaty z testu Maritaina

2)    „Słownik terminów i pojęć filozoficznych” Antoni Podsiad - Warszawa 200