22168

Problem pierwszy; Jak uzasadnić te prawa?

Prawa człowieka stają się odwoływać do jakiegoś porządku prcliaucgo (przedprawnego) nie jest tak. że ustawodawca jako pierwszy to prawo ustanowił

Co stanowi legitymizację praw człowieka?

Prawa człowieka mają charakter prawa naturalnego Prawodawca to Bóg. to on ustanawia prawo

Ale co zrobić z tymi co nie wierzą w Boga? -> mamy prawo a nic mam prawodawcy Co stanowi

uzasadnienie tych praw? 3 alternatywne odpowiedzi:

1)    prawa te mają uzasadnienie utyłitaiystyczne - bardziej korzystne dla społeczeństwa jest uznanie, że ludzie mają pewne prawa np. do życia, niż zastanawianie się za każdym razem czy skazać na śmierć wysubtclniony utylitaryzm prawa człowieka są korzystnie społecznie

2)    odwołanie się do fundamentalnej idei równości wszystkich ludzi - akceptując prawa przypisujemy prawa istnienia każdej osoby jego istnienie ma bezwarunkową wartość, każde życie jest ważne dla osoby, która te życie prowadzi bez względu na to czy jest bogata czy biedna, czy jest w elicie czy nie. Należy okazywać równy szacunek dla każdej osoby. Prawa człowieka gwarantują równość.

3)    idea ludzkiej podmiotowości - każdy z nas caii sobie zdolność wyboru, zdolność podejmowania decyzji, a prawa są czymś co pozwala zabezpieczyć podmiotowość (autonomię)

Podsumowanie:

1)    Bóg - prawo naturalne

2)    korzystne społeczn ie

3)    równość

4)    podmiotowość

Problem drugi:    Nie wiadomo na kitn spoczywa obowiązek zapewnienia realizacji praw

socjoekonomicznych

Krytyka (problem) koherencji - każdemu prawo powinien odpowiadać obowiązek; nawet jeśli nie można wskazać podmiotu to nie jest tak. że są one puste -> każdy kto widzi, że prawa są łamane powinien pomóc - nie być obojętnym - respektowanie prawa nawet jeśli nie ma podmiotu odpowiedzialnego - konkretnego podmiotu każdy kto ma możliwość powinien pomocy udzielić

Trzeci problem: prawa człowieka nie maja uniwersalnego znaczenia (krytyka realistyczna)^ nie są

prawami wszystkich ludzi tylko są pomysłem europejskim (nasza opinia)

Irura odpowiedź: Matria Sar - prawa mają charakter eirroazjatycki - Hindus podkreślający' swoje pochodzenie -> krytyka kulturowa - prawa są r elatywne, są związane z kulturą, że ich nie dotyczą -> respektowanie praw człowieka to solidarność z innymi prześladowanymi, ofiar ami r eżimów    ofiary nie protestują by bronić ich w

imieniu praw człowieka

Podsumowanie:

Krytyka:

1)    legitymizacji

2)    koherencji

3)    kulturowa

Stosunek organizacji do praw człowieka:

4 typy zachowania organizacji wobec respektowania praw’ człowieka:

a)    postawa ignorancji - jest charakterystyczna dla firm, które nic są świadome, że ich działanie (procedury)

b)    postawa obojętności - charakterystyczna dla tych organizacji, które są świadome, źc jest problem łamania praw' człowieka to jednak nie podejmują się interwencji

c)    postawa „odsiewu" - korporacja koncentruje się na eliminowaniu przypadków łamania praw człowieka w icli łańcuchu dostaw -> odsiewamy przypadki ale ludzie tracą źródło utrzymania bo zrywamy kontakt z kimś it kogo są łamane prawa człowieka