2748

wydaje. To, co zmienne, nie może być przedmiotem niezmiennej wiedzy -episteme, (która może być tylko o tym, co nie może być inne; nie interesuje się tym, co jednostkowe i rzadkie) Musi istnieć co stałego, bowiem w przeciwnym wypadku sam wiat byłby w zasadzie niepoznawalny. Poznanie niezmienne nie gwarantuje jego prawdziwości. Ogół jest cenny, gdyż ujawnia

przyczynę. Pefinigja i dowód stanowią dwa dalsze warunki istnienia poznania naukowego. Definicja dotyczy wprost formy, która decyduje o tożsamości bytu Program poznania przyczynowego „ Tylko wtedy posieliśmy wiedzę o rzeczy, gdy poznaliśmy jej przyczynę ". Filozofowanie zaczyna się od zdziwienia dotyczącego zmysłowych rzeczy, które zachowuj się różnie. Dziwienie się zakłada nieznajomość ukrytych przyczyn tych zjawisk i sprawia, że ludzie ich poszukuj. Chodzi zawsze o odkrycie przyczyny istotnej, bez której fakt nie mógłby mieć miejsca. FILOZOFIA powstała jako racjonalizacja mitologii.

Na pytanie jak powstał wiat?", zaczęto szukać odpowiedzi w samym wiecie. PRZYCZYNY: materialna formalna sprawcza Arystoteles dodał do nich jeszcze trzecią: celów Tłumaczenie rzeczywistości w aspekcie statycznym prowadzi do odkrycia w nim czynnika zwanego form, za w aspekcie dynamicznym-trzech następujących czynników: w aspekcie zmienności - materii, powstania

-    sprawcy, ruchu - celu. Przedmiotem materialnym poznania naukowego jest sama rzeczywistość, zmienny wiat, zawierający wiele różnych bytów, wzajemnie jednak ze sobą powiązanych wielorakimi relacjami przyczynowymi. „ Wtedy, bowiem sądzimy, żeśmy danrzecz poznali, gdyśmy wykryli jej pierwsze przyczyny i pierwsze zasady, aż do ostatecznych elementów " „Fizyka" -pierwsze zasady wyjaśniaj się same, s, bowiem poznawalne same przez

się i przekonywujące w sobie. Ruch i cel twórz wraz z form swoistą jedność; forma za jest tożsama z istot i stanowi akt bytu (siłę realizując jego cel). Dlatego też wszystkie przyczyny daj się sprowadzić do materii i formy - ostatecznie za materii czystej i czystej formy (Boga). Uwarunkowania fizykalno-metafizyczne Zagadnienie obrazu wiata i rozumienia bytu Budowa kosmosu i występujące w nich ruch oraz ich przyczyna Kosmologia Arystotelesa jest przede wszystkim prób wyjaśnienia i systematyzacji poglądów jego poprzedników. Jest pierwszym filozofem usiłującym wszystkie znane mu zjawiska wytłumaczyć w ramach przyjętego schematu wiata i za jego pomoc. „O niebie" - traktat, w którym wyjaśnia naturę, formę i wieczność wiata; uzupełniają go: „O powstaniu i ginięciu", „O ruchu zwierząt", „O poruszaniu się przestrzennym zwierząt", „Meteorologika", „Fizyka" KOSMOS: obejmuje wszystko, cokolwiek jest ciałem ma kształt wielkiej, skończonej i wypełnionej kuli, w jej środku znajduje się ziemia zewnętrzną granicę stanowi sfera gwiazd stałych, poza nią nie ma już nic ziemia otoczona jest szeregiem

koncentrycznych sfer kolejno ją otaczających wodą, powietrzem, ogniem sferę ognia otaczają przezroczyste sfery, w których umocowane są i krążą planety |wiat jako całość nie jest czymś jednolitym, składa się z dwóch, wyraźnie różnych części - dolnej i górnej, czyli ziemskiej i niebieskiej. Linię podziału wyznacza sfera księżyca - świat rozpada się na sferę nadksiężycową

-    pod księżycową. IWIAT PODKSIĘŹYCOWY wszystkie dała tej sfery składają się z 4 podstawowych elementów: wody, powietrza, ziemi i ognia każdy z

tych elementów ma swoje naturalne miejsce i zgodnie ze swoją naturą ulokowany jest w odpowiedniej sferze na Ziemi elementy nie występują w czystej postaa,